Takziah

Sahabat lama, Adham Baba (Datuk) kehilangan isterinya. Takziah saya ucapkan kepada beliau.

Perihal Yee

Saya hanya memanggil dia "Yee". Nama sebenarnya lebih panjang daripada itu, dan lebih bermakna serta lebih sedap disebut. Sejarah hidupnya agak panjang. Namun dia mempunyai personaliti yang sampai hari ini saya tidak pernah menemui personaliti lain seperti yang dipunyainya pada diri orang-orang lain.

Melihat dari sudut pengurusan, Yee memiliki personaliti Type B. Hari ini dia memiliki rangkaian syarikat-syarikat perniagaan melebihi 16 buah di seluruh negara. Yee tidak pernah memperlihat dirinya secara terbuka. Yee tidak pernah mengenakan tali leher melainkan sekiranya terpaksa berurusan dengan pegawai-pegawai kerajaan (pegawai-pegawai kanan kerajaan yang tipikal amat memberatkan soal pemakaian tali leher dan kot!). Pada sepanjang masa Yee lebih senang memakai seluar jeans lusuh serta kemeja T yang juga biasa-biasa rupanya. Yee tidak 'trendy' dan tidak juga 'fashion-concious'.

Yee memiliki berbelas-belas buah kereta, daripada Ferrari, Evo3, Bimmer, Benz, hinggalah ke jenama kereta yang saya sendiri tidak pernah menedengarnya. Dia memiliki banyak rumah kediaman, semuanya besar-besar. Terbaru, Yee membeli empat buah rumah sederet bernilai RM4.4. juta untuk keluarganya.

Yee menjaga kebajikan setiap pekerja. Salah seorang daripada Pengurus Besar syarikatnya disediakan dengan kemudahan Bimmer 5 series brand new berharga RM300 lebih Ribu.

Saya terus mengikuti perkembangan sahabat saya ini kerana dia memiliki personaliti yang saya masih terus mencari-carinya pada diri orang lain. Rangkaian bengkel kenderaannya mengagumkan saya!

Hanya satu aduan dan keluhan yang saya dengar daripadanya kemarin: "Aku tidak cukup tidur!"

Perihal Budi

Laporan media pagi ini meliputi hal wanita Myanmar yang terlibat dengan kehilangan Yin beberapa minggu lepas. Khabarnya wanita itu menolak pemberian ganjaran sebagai mengembalikan Yin kepada ibubapanya. Sewaktu Yin dikembalikan - meskipun dalam keadaan fizikal yang tidak begitu molek, terutamanya dalam keadaan berkepala gondol - berbagai-bagai pertanyaan diajukan orang. Bermacam-macam andaian kemudiannya disusun satu persatu untuk mencari jawaban kepada kehilangan Yin.

Akhirnya, isu besar yang asal - berusaha dan bertawakal untuk mendapatkan kembali Yin - hilang lenyap lalu digantikan dengan persoalan "Kenapa Yin disimpan selama kira-kira 15 hari sebelum dia dipulangkan kepada ibubapanya?"

Integriti wanita Myanmar itu - yang miskin dan serba daif - kemudiannya dipersoal dan tercalar dalam keadaan yang menghinakan dan memilukannya, langsung membawa kepada pendiriannya untuk menolak sebarang bentuk ganjaran sebagai memulangkan Yin.

Dalam keadaan sebegitu, kelihatan benar rapuhnya kepercayaan dan niat manusia tatkala hajat kesampaian. Ketika bekeperluan, berbagai-bagai janji dan ikrar ditabur dan diselang-seli dengan kesyukuran kepada Tuhan. Sebaik sahaja niat kesampaian, janji dan ikrar terpaksa di'kajisemula' sebagai cara atau tanda untuk 'membenarkan' sesuatu yang lain. Ini soal memberatkan antara salah satu nafsu -nafsu besar manusia.

Namun begitu, keinsafan seharusnya dilafazkan sebaik membaca laporan bahawa ahli perniagaan yang telah berikrar itu tidak berganjak niatnya untuk terus menghadiahkan ganjaran itu kepada orang yang membawa pulang Yin.

Jika wanita itu bersalah kerana orang percaya dia memang berniat untuk menyimpan Yin selama-lamanya - malah berniat mahu menghambakan Yin - dia sudah pun membatalkan niat itu. Di sisi Tuhan, dia sudah memperoleh tidak kurang satu mata ganjaran. Bagi mereka yang berniat baik, misalnya mahu menyedekahkan atau menghadiahkan sesuatu kepada wanita itu, dan mereka kemudiannya membatalkan niat tersebut dengan pelbagai alasan lalu mencalarkan hati dan integriti wanita itu sekeluarga, tidak terfikirkah mereka balasan yang akan diterima kelak?

Soal budi tidak pernah terhenti. Asalkan hati berasa puas - meskipun mereka tidak akan pernah puas kerana mereka sebenarnya tidak mempunyai sebarang jawaban yang pasti - lalu jadilah hal-hal seperti yang dilalui wanita itu.

Manusia memang sentiasa berada dalam keadaan resah gelisah kerana itu adalah fitrah. Bagaimana pun,tidak semua orang mampu menangani kegelisahan itu dengan cara dan rasa yang boleh menampakkan ketinggian akal dan budi. Antara lain, alasannya adalah kerana mereka lebih gemar bercakap dan kurang menghargai 'diam'.

Perihal Israel

Imran akan membentangkan pemikiran beliau pada pagi ini mengenai sama ada Israel mungkin akan menyerang Iran atau pun sebaliknya. Ya, isunya memang isu lama, namun berpanjangan dan nampaknya tidak berkesudahan di atas muka bumi ini.

Jika berkelapangan, silalah ikuti pemikiran beliau. Acara itu akan diadakan di Dewan Muktamar Pusat Islam, pada pukul 9 pagi ini.

Salam.

Tun yang apologetik

Semalam, Tun Dr Mahathir memohon maaf secara terbuka dan mengakui kesalahan dan kesilapan beliau yang percaya kepada khabar angin bahawa Perdana Menteri sekarang ini memiliki sebuah rumah agam di luar negara. Dalam banyak keadaan, pengajian mengenai kepemimpinan selalunya menunjukkan bahawa bukanlah sesuatu yang mudah untuk mana-mana personaliti dan pemimpin mengakui kesalahan dan kesilapan lalu memohon maaf secara terbuka seperti yang dilakukan oleh Tun itu.

Hanya pemimpin yang tulen dan berwibawa berupaya melakukan sedemikian. Pemimpin ikutan selalunya akan terus mempertahan diri mereka yang dipercayainya sentiasa benar manakala di matanya, orang lain sentiasa sahaja salah.

Moral: Menundukkan ego adalah perjuangan sebenar dan terbesar dalam kepemimpinan Blair tahu mengenai hal ini. Bush juga tahu, tetapi memilih untuk membodohkan diri dengan kesombongan beliau. Baca suatu artikel atas judul: "Its wrong to be so right" yang dinukil oleh seorang ahli senat Amerika Syarikat

Memberi keutamaan

Memberi keutamaan adalah soal membuat dan menentukan pilihan. Keutamaan adalah meletakkan sesuatu sebagai paling penting dan biasanya bersegera (urgency). Apabila daripada sekian banyak jumlah perkara diletakkan di dalam senarai keutamaan, maka keutamaan atau kepentingan perkara-perkara itu - menurut darjat dan penekanannya - akan dibuat berdasarkan beberapa perkara yang dianggap sebagai mewakili tahap kepentingan sesuatu perkara itu sendiri.

Keutamaan mungkin bersandarkan kepada hukum; ada masanya bertunjangkan keinginan; pada masa yang lain ia mungkin hanya dilihat tidak lebih daripada sekadar mementingkan perasaan dan kesenangan orang-orang lain.

Satu daripada unsur-unsur pendesak yang mencetuskan keutamaan mungkin dilihat kepada elemen kesegeraan, atau urgency. Selama mana sesuatu itu dilihat sebagai sesuatu yang perlu disegerakan, maka jadilah sesuatu itu sebagai yang paling diutamakan. Ada banyak situasi yang menjelaskan hal ini, misalnya: (1) kesukaran membuat pilihan antara kegemaran atau hobi; (2) dilema memilih antara beberapa keinginan; (3) rasa serba salah antara mendahulukan sesuatu kerja atau tanggungjawab; (4) keinginan untuk melakukan semua perkara pada suatu masa atas rasa tamak dan rakus kerana yakin berupaya mengawal kesemuanya.

Maharaja Nero membuat pilihan untuk bermain muzik tatkala seluruh negara sedang berperang dan menyaksikan kebakaran besar - jawabannya mungkin ada di mana-mana!

Vibrato

'Vibrato' maknanya kurang lebih 'getar'yang dihasilkan antara not-not sewaktu melagukan irama. Ada getar yang 'semulajadi', tidak dipaksa-paksa, namun tidak semestinya merdu! Semua orang - penyanyi atau pun bukan - memiliki getaran semulajadi ini. Dengan kata lain, jika seseorang itu tidak menunjukkan sebarang tanda bahawa dia memiliki vibrato, maka bolehlah kita katakan dia tidak berbakat. Namun, jika dia itu seorang penyanyi, dan tidak menunjukkan tanda-tanda vibrato, ertinya, kurang lebih, dia penyanyi yang tidak ada wibawa, samada kerana dia tidak belajar, atau tidak terlatih, atau dia mempunyai teknik pernafasan yang tidak seimbang, ataupun mungkin juga postur tubuhnya yang tidak berdisiplin!

Ada getar yang dibuat-buat, merdu dan mengasyikkan, hasil latihan berterusan secara berdisiplin - seperti yang Eddy lakukan sewaktu di Hotel Concorde, Shah Alam baru-baru ini.

Ada beberapa tips yang diberikan oleh akademi nyanyian untuk memperbetul kesulitan menghasilkan vibrato ini, antaranya:

Teknik pernafasan; melapangkan saluran pernafasan melalui kedudukan anggota tubuh yang seimbang, tenang dan bersantai, terutamanya tenggorok, leher, wajah dan mulut; menyebut-nyebut huruf-huruf; menguap antara sela-sela nota nyanyian; memanjangkan pernafasan; menyaringkan nota-nota antara lagu; atau paling tidak, lebih mudah, pergi jumpa Cikgu Siti Hawa atau Cikgu Syafinaz Selamat!

Relevenkah lagi zaman kanak-kanak?

Meneliti tanda-tanda arah dan aliran kefalsafahan pendidikan semasa, ketakutan tiba-tiba mengusulkan pemikiran bahawa semacam ada kepercayaan bahawa kehidupan anak-anak pada masa hadapan tidak membayangkan keseronokan dan keindahan yang sepatutnya. Hari ini kanak-akan diasak dengan pelbagai tuntutan ibubapa, yang kata kebanyakan ibubapa, "demi kebaikan dan masa depan anak-anak sendiri!"

Pendidikan pra-sekolah umpamanya membayangkan hal itu dengan sejelas-jelasnya. Akan kekal relevenkah 'kehidupan kanak-kanak' selepas ini?

Said Zahari & Singapura

Isu menarik. "Zahari's 17 years" diharamkan di Kota Singa.

Kisah said adalah kisah menarik terutamanya kerana pertalian beliau dengan Tanah Melayu serta insiden pemogokan Utusan 46 tahun lampau. Sasterawan Negara, Datuk A. Samad Said dan arwah Datuk Usman Awang sering memperihal kisah yang dianggap bersejarah itu.

Said menjadi Ketua Pengarang Utusan Melayu pada tahun 1959 dan telah mengetuai pekerja-pekerja Utusan dalam tindakan mogok selama tiga bulan itu.

Beliau juga merupakan ahli politik kedua yang ditahan bagi tempoh yang lama di Singapura selepas Chia Thye Poh.

Beliau adalah salah seorang daripada seramai 117 pemimpin kesatuan dan pembangkang politik yang ditangkap di bawah Operation Coldstore dan ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri.

Zahari’s 17 Years diharamkan kerana didakwa oleh Republik itu sebagai “bertentangan dengan kepentingan rakyat.”

Kata kementerian berkaitan di Republik itu lagi, “Filem ini memberi gambaran yang mengelirukan dan mengandungi fakta-fakta yang diputarbelitkan tentang penangkapan dan penahanan Said di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri,”.

Dari perspektif pemberitaan dan kewartawanan, kelihatannya agak tidak berimbang kerana isu ini tidak diberatkan oleh editor, khususnya editor-editor akhbar perdana negara ini. Terlalu sensitif benarkah isu ini berbanding dengan filem Amir Muhammad?

Tanpa memutar belit fakta, kisah Said adalah kisah sejarah negara ini juga. Negara Republik itu terus bimbang dengan sejarah, sebagaimana selama ini ia bimbang dengan sejarah awal Temasik itu. Di atas buku, sejarah mungkin boleh dipadam cetakan tintanya, namun di dalam jiwa, minda dan rasa, sejarah adalah sebahagian kehidupan yang tidak perlu ditulis dan dikarang semula.

Lanun - Dulu, Kini & Selamanya

Dulu, sewaktu era Negeri-Negeri Selat antara 1824-1867 - pegawai-pegawai tinggi British di Tanah Melayu selalu melaporkan mengenai perkembangan dan kemajuan negeri-negeri Melayu ke pihak atasan di London mengenai kegiatan pelanunan. Mills (1925) pernah melaporkan, kurang lebih begini:

"No feature in the history of British Malaya has so impressed the popular mind as piracy. Mention a Malay to the average person and he at once conjures up a picture of treacherous, bloody-thirsty ruffian armed with a long wavy "kris". His favourite occupation was piracy, varied occassionally by running amok; and Europeans sailed the Eastern seas at the peril of their lives."

(Terjemahan bebas, kurang lebih:
"Tiada pemandangan dalam sejarah British Malaya yang amat mengagumkan fikiran seperti yang ditunjukkan oleh pelanunan. Sebut Melayu kepada mana-mana orang biasa dan dia akan terbayangkan seorang yang berkeris yang ganas dan pembunuh. Pekerjaan yang digemarinya adalah melanun, yang diselang-selikan dengan mengamuk; dan orang-orang Eropah menyabung nyawa dengan belayar di lautan Timur.")

Kini, pelanunan dalam bentuk baru: Berlainan daripada era British Malaya. Orang Melayu tidak lagi dikenali dan ditakuti oleh kegiatan lanun mereka lagi. Jika dulu, pelanunan dilihat sebagai aktiviti yang 'sedikit terhormat, banyak ditakuti' lantaran kegiatan itu dibelakangi sokongan kuat daripada kepuakan dan pemerintah (sistem feudal memang begitu antara ciri-cirinya).

Kini lanun datang dalam banyak bentuk: pemutar belit transaksi perniagaan; pemuka-pemuka yang mengadu-domba; penjilat-penjilat yang melunasi hutang-hutang kehidupan dengan ria' dan kesombongan; penjawat-penjawat awam yang menyelindung rupa hodoh dan jahat mereka di sebalik topeng-openg budiman; pemuji-pemuji yang memajak kesantunan atas nama kesenangan dan kemewahan; serta perakus-perakus yang tidak pernah berkecukupan melaknati erti rezeki dan nikmat yang sentiasa ada walau pun berbutir.

Selamanya, pelanunan tidak lagi datang dalam rupa yang sama. Pelanunan adalah antara kerjaya tertua, sekurang-kurangnya dalam sejarah Tanah Melayu. Bezanya, Melayu - meskipun bukan lagi di tanah yang bernama Melayu ini - menjadi penyaksi kepada pelanunan yang berbilang etnik dan pelbagai kegiatan.

”Veni, vidi, vici”

Ungkapan memainkan peranan yang besar dan berpengaruh dalam ketamadunan manusia. Satu daripadanya adalah "veni, vidi, visi".

Julius Caesar (100-44 SM), seorang general angkatan tentera, yang juga negarawan, merupakan antara personaliti terkenal dalam sejarah Rom. Selepas memenangi banyak peperangan, Caesar tumpas dalam peperangan menentang Pharnaces di Zela (47 SM). Meskipun tewas, pada peperangan itulah Caesar mengucapkan ungkapan yang sangat terkenal dalam sejarah, iaitu ”Veni, vidi, vici” atau ”Saya datang, saya nampak, saya takluk” (”I came, I saw, I conquered”).

Kisah Alexander

Kuat melambangkan suatu sifat dan keadaan. Ia dirujuk samada secara fizikal mahupun spiritual. Perdebatan mengenai yang mana lebih dipentingkan dan diutamakan memangnya tidak berkesudahan. Bergantung kepada konteks dan situasi, sifat kuat melambangkan kelebihan yang menenggelamkan sifat-sifat yang dianggap sebagai kekurangan atau kelemahan pada sesuatu masa. Sebagai contoh, seseorang sering menggunakan ungkapan ”Awak mesti tabah dan kuat menghadapi keadaan sebegini” apabila cuba menenangkan seseorang yang lain sewaktu ditimpa musibah.

Ada cerita yang amat menarik mengenai kekuatan sebagaimana dipaparkan oleh sejarah hidup Alexander the Great. Alexander the Great (356-323 SM) atau Iskandar Zulkarnian merupakan Raja Macedonia yang menakluk Empayar Parsi. Dibesarkan di bawah perhatian dan didikan Aristotle. Aristotle (384-322 SM) ialah ahli falsafah Greek yang dididik oleh Plato. Beliau merupakan guru kepada Alexander the Great. Apabila Alexander menjadi raja Macedonia (336 SM), Aristotle mengasaskan Lyceum yang merupakan komuniti untuk menjalankan penyelidikan.

Selepas kematian Alexsander, Aristotle meninggalkan Athens atas sebab-sebab politik dan kemudiannya meninggal dunia pada tahun berikutnya. Selama hayatnya, Aristotle menulis tidak kurang 400 buah buku meliputi pelbagai cabang pengetahuan. Bagaimanapun, penulisan beliau atas tema-tema biologi, logik dan sains politik adalah antara yang sangat menonjol dan mempengaruhi pemikiran ramai orang.

Alexander kemudiannya menggantikan bapanya, Philip II pada tahun 336. Pada tahun 334 Alexander disanjung sebagai anak tuhan yang bernama Ra dan kemudiannya mengasaskan Alexandria sehingga tempat tersebut menjadi pusat kepada kebudayaan bangsa Greek Alexander meneruskan penjelajahan dan usaha penaklukannya sehingga merentas Babylon dan Afghanistan dan kemudian mengahwini seorang puteri berbangsa Asia bernama Roxane.

Pada tahun 327, Alexander bersiap-siap untuk mara ke India. Bagaimanapun dilaporkan para pengikutnya enggan meneruskan perjalanan ke India. Ini memaksa Alexander untuk berpatah balik. Di Susa, Alexander mengahwini puteri Raja Darius, dari Parsi, sebagai isteri keduanya. Alexander digambarkan sebagai seorang pemimpin dan penakluk yang sangat berani serta bersifat strategis dan bijak mengatur taktik penaklukan. Personalitinya yang sedemikian mengekalkan nama Alexander sebagai salah seorang wira dalam sejarah dunia.

Hari ini misalnya, pada tembok berhampiran Coliseum di Kota Rom, peta sejarah penaklukan Alexander tergambar dengan jelas dan lengkap.
Riwayat hidup Alexander menggambarkannya sebagai penakluk agung yang ternama. Bagaimanapun, Alexander kemudiannya meninggal dunia akibat daripada demam yang berpunca daripada seekor makhluk Tuhan yang amat kecil, iaitu nyamuk. Pada saat-saat Alexander sedang tenat di perbaringan, Alexander ditanya kepada siapakah empayar besarnya itu akan diserahkan?

Alexander menjawab, ”Kepada seorang yang terkuat!”

Ada banyak pandangan yang disuarakan orang mengenai sifat kekuatan. Apa pun, yang paling penting untuk diperhatikan adalah mengenai kefalsafahan di sebalik apa yang sebenarnya dikatakan kuat itu. Satu daripada falsafah-falsafah tersebut adalah kenyataan bahawa biasanya ’kejayaan selalunya lebih manis sekiranya ada keberanian yang menumbangkan kegagalan. Maknanya, apa yang dianggap sebagai kekuatan adalah sifat berani.

Justeru kenyataan itulah maka manusia sentiasa dianjurkan supaya tidak menyembunyikan diri di tempat-tempat yang mereka fikir selamat semata-mata untuk menghilangkan rasa takut atau lemah. Sebaliknya mereka harus mencetuskan keberanian untuk berdepan dan bergelut dengan kesukaran dan kesulitan hidup pada tahap paling maksimum. Dengan itu, keazaman akan berpanjangan manakala putus asa menjadi sesuatu yang tidak menasabah sama sekali. Sementara mimpi masih berlanjutan, hidup diteruskan pada setiap saat dalam keadaan jiwa yang menyenangi dan tenang dalam melakukan apa yang terbaik dalam hidup. Dengan kata lain, apa yang dikandung oleh ”kekuatan” sebenarnya adalah sifat berani yang boleh mematahkan keraguan dan kegagalan tanpa kita berasa diri kita ditewaskan. Kuat adalah pilihan kita!

Antara Sahsiah, Kecergasan dan Nikmat

Kesempurnaan dan kesihatan fizikal - ditambah dengan keanggunan spiritual - adalah idaman semua manusia. Nikmat sebegitu tidak tergambar oleh sekadar kata-kata, atau pada pandangan mata. Yang hak, ia bukanlah untuk diperagakan semahu hati, apatah lagi ditonjol-tonjolkan sehingga berkemungkinan berubah menjadi ria'.

”Seseorang yang benar tidak akan peduli sama ada keseluruhan nilai dirinya musnah daripada hati-hati manusia semata-mata atas niat untuk memperbaiki hatinya sendiri. Dia tidak ingin manusia melihat walau sekecil manapun kebaikan dirinya, dan dia tidak kisah sekiranya keburukan atau kekurangannya diketahui oleh orang lain, kerana sekiranya sebaliknya, ia akan dilihat meninggikan dirinya di mata orang lain, dan itu adalah terkeluar daripada sifat-sifat orang yang siddiqin.”
Harith al-Muhasibi (R.A)

Ada kisah yang menarik mengenai Gunung Everest (Nepal), gunung tertinggi di dunia, yang juga digelar ”Bumbung Dunia”. Dilaporkan dalam sejarah bahawa orang terawal yang sampai ke kemuncak Everest adalah Sherpa Tenzing Norgay, seorang Gurkha (rakyat Nepal) dan Edmund Hillary (seorang rakyat New Zealand). Kejayaan bersejarah itu direkodkan pada 29 Mei 1953. Selepas kejayaan mereka, kebanyakan gambar yang disiarkan di surat-suratkhabar di merata dunia adalah gambar Tenzing Norgay di kemuncak Everest. Namun, agak menghairankan ramai orang kerana tidak ada gambar Edmund Hillary sama sekali.

Apabila ditanya, Hillary sekadar mengaitkan hal itu dengan ketidakupayaan Norgay untuk menggunakan kamera dengan betul. Hillary sekadar mengatakan:

”Sepanjang pengetahuan saya, Tenzing tidak pernah mengambil gambar, lagi pun puncak Everest bukanlah tempat yang sesuai untuk saya mengajar Tenzing cara mengendalikan kamera.”

Akhirnya, mereka berdua saling menuding jari, menunjukkan antara satu sama lain apabila ditanya siapa sebenarnya yang sampai ke kemuncak terlebih dahulu, sambil kedua-duanya dillaporkan berkata,

”Penaklukan akhir gunung tersebut adalah usaha bersama yang tulen antara kami berdua.”


Sahsiah, sama ada luaran atau rupa diri, mahupun dari segi dalaman, adalah saling melengkapi. Allah itu cantik dan Dia menyukai sesuatu yang cantik. Bukan sahaja sahsiah penting kepada pandangan mata, malah ia juga sangat besar maknanya kepada kejiwaan. Mata yang melihat, dan telinga yang mendengar menjadi saluran kepada hati untuk memikir. Dan bagi orang yang berfikir, terlalu banyak bezanya antara melihat dan mendengar.

”Adapun nikmat Tuhanmu, maka hendaklah engkau sebut-sebut (dan zahirkan) sebagai bersyukur kepadaNya”
Al-Qur’an (93:11)

Bila tiada apa-apa bisa menjadi apa-apa

Ada dua pandangan umum yang sering ditunjukkan pada setiap kali soal-soal integriti dan akauntabiliti dibangkitkan. Pertama, integriti & akauntabiliti digambarkan sebagai lebih banyak berkaitrapat dengan kelebihan attau kekuatan personaliti dan sahsiah individu; dan kedua, integriti & akauntabiliti lebih banyak dihubungkan dengan elemen-elemen keupayaan sistem nilai masyarakat dan penguatkuasaan peraturan dan undang-undang negara secara efektif.

Kes Satu
Menerima kesalahan secara terbuka; disusul dengan maaf, juga secara terbuka. Ini digambarkan oleh suatu iklan berkenaan peraturan lalulintas: si bapa menunjukkan perilaku rakus dan tidak mesra terhadap kenderaan yang dipandu lebih perlahan di hadapan lantaran tidak dapat memotong kenderaan di hadapan itu dengan segera. Tindakan itu tidak disenangi si anak dan isteri. Si anak lebih berasa dimalukan kerana kenderaan yang di hadapan itu memerlukan masa untuk mengubah haluan ke kiri; lebih malangm, si pemandu itu adalah guru sekolah yang mengenali si anak tadi. Si bapa kemudian menerima kesalahan dan memohon maaf secara terbuka kepada isteri dan anak.

Kes Dua
Menerima kesalahan tidak secara terbuka; hanya untuk tafsiran diri sendiri. Dalam suatu iklan di media elektronik, si anak menegur si bapa kerana memotong barisan kenderaan lain di lebuhraya menggunakan lorong kecemasan. Si bapa terdiam. Digambarkan si bapa tertunduk tanda menerima kesalahan, tetapi tiada reaksi memohon maaf sama ada secara terbuka atau sebaliknya. Dengan kata lain, integriti dan akauntabiliti si bapa tidak ditunjukkan secara zahir. Si anak tidak memperoleh sebarang pengajaran daripada peristiwa tersebut. Pengajaran - meskipun mungkin sementara - hanya diperoleh oleh si bapa dan si ibu. Sekurang-kurangnya ada dua tafsiran yang berbeza yang akan dibuat mereka.

EMAS II

Salam, semua.

Saya ada menerima beberapa reaksi daripada beberapa ahli kita. Saya faham semua isu yang disentuh. Entri itu hanya bertujuan untuk mengucapkan selamat berjaya kepada semua memandangkan peperiksaan sudah terlalu hampir. Skor penilaian berterusan masih dalam proses kerana saya masih menunggu beberapa kerja yang belum diterima.

Hujung minggu ini akan diisi dengan perbincangan mengenai transformational leadership. Masa sepanjang kurang lebih empat jam itu akan dihabiskan sesantai mungkin dan akan diisi dengan sedikit perbincangan mengenai isu-isu semasa atau sebarang perkara lain yang berbangkit kelak.

EMAS

Salam, semua.

Sila lihat entri terkini atau posting di blog Inggeris.

Beberapa cadangan sudah pun saya ambil maklum. Tolong mulakan secepat mungkin dan serahkan mengikut tarikh akhir yang kita telah persetujui.

Terima kasih.

Kuda putih bukanlah seekor kuda!

(Rahimi, Eka & Elia - terima kasih!)

Terlangsung bercakap mengenai soal-soal peninggian mutu pada lewat minggu lepas, saya teringat kembali - dan setelah merujuk silang kepada catatan di buku nota - apa yang disyarahkan oleh Dr. Anthony (City University) atas judul 'Public sector reforms in Asian countries: Global influence & national dynamics' pada 7 Disember 2006 lalu. Antara lain, katanya, selalunya yang berbeza adalah pada paradigme atau kerangka pemikiran, bukannya fakta atau ilmu yang universal. Malah, katanya lagi, sering juga orang terkeliru antara soal-soal dasar atau pokok dengan hal-hal sampingan yang lebih berupa kosmetik semata-mata. Lalu beliau analogikan hal itu dengan peribahasa tua Cina bahawa 'seekor kuda putih bukanlah kuda!' Atau dengan kata lain, kuda putih adalah kuda putih, bukannya seekor kuda semata-mata!

Ini seperti yang sering berlaku dalam kehidupan sehari-harian. Katakan anda sedang berada di meja sebuah restoren. Anda memesan minuman coke. Beberapa minit kemudian, pelayan restoren datang membawa pepsi. Anda kemudiannya tetap mahukan coke. Pelayan itu pun lalu membalas dengan mengatakan bahawa coke dengan pepsi tidak mempunyai perbezaan yang besar dari segi rupa dan rasa. Malah, di kalangan rakan anda pada waktu itu pun menyetujui kenyataan si pelayan tadi.

Kepada diri anda sendiri, hal itu tentulah penting kerana anda yakin, coke ialah coke manakala pepsi tetap juga pepsi; buah oren tetap juga buah oren, manakan adil untuk disamakan dengan buah epal!

Jadi, kembali kepada soal asal tadi, apa yang anda fikir dan percayakan itu benar dan tepat kepada diri anda semata-mata, walau dalam apa keadaan sekali pun. Namun ia belum tentu benar dan tepat serta boleh dipersetujui oleh orang lain, meskipun kelihatannya universal di mata sesiapa pun. Di sinilah letaknya kekuatan pemikiran kritis anda.

Selamat berteori.