Bila mengetahui segalanya

Ketika berada di pejabat Tingkat 22 DBP dua hari lepas, Malim memaklumkan kepada saya mengenai rancangan pendokumentasian rencana-rencana khusus dan umum yang akan diterbitkan dalam masa tiga bulan dari sekarang. Satu daripada isu-isu yang diperbual termasuklah soal personaliti dan pendekatan pengarang ('pengarang', bukannya penulis; penulis tidak semestinya 'mengarang' lebih-lebih lagi jika yang ditulis itu atas kiraan emosi dan sesuka hati semata-mata) yang sentiasa cuba memprojekkan imej sebagai 'tahu semua' atau 'sentiasa pandai'. Imej dan reputasi yang cuba ditunjukkan lebih daripada sekadar kepandanian tok-tok kiyai yang hebat renungan & firasat makrifat mereka serta mampu pula menyingkap hijab yang menutup segala.

Ini termasuklah antaranya pendekatan klise yang memaparkan kisah seseorang yang baru berhentu merokok. Sebaik berjaya dilakukannya - berhenti menumpang, meminta, membeli dan menghisap rokok - maka kepada mana-mana perokok lain yang dilihatnya secara terserempak atau sememangnya berada dalam lingkungan pandangannya, dilemparkan dengan pandangan hina dan keji kerana kebiasaan merokok itu. Setakat mana yang terdorong, dia akan memperlihat ketidaksenangannya mengenai kebiasaan merokok itu, seolah-olah dia suci dan bersih daripada amalan tersebut (tanpa cuba mengingati semula betapa masih pekat dan melekatnya baki-baki palitan candu pada salur-salur darah di dalam tubuh tuanya).

Sikap dan sifat 'tahu semua' itu memperlihat kedunguannya mengenai ketidakupayaan secara total mana-mana manusia untuk menggerakkan mana-mana deria pada dirinya tanpa terlebih dahulu melihat kepada kalbu yang ada disimpan di dalam kerangka dadanya. Dan selamanyalah dia akan kekal begitu, pandai antara kedunguan. Kata ilmuwan tulen - yang sering mengaku diri mereka tidak tahu dan tidak pandai - orang seumpama itu - yang 'tahu semua' - sangat perlu dijauhi, seperti anda sedang berhadapan dengan harimau!

Menghargai Sahabat, dekat tapi jauh

Kak Ros, Roza dan yang lain semuanya antara sahabat yang sentiasa dikenang kebaikan hati dan nilai budi mereka. Saya minta maaf kerana tidak kerap mengutusi semua. Tapi - sepertimana dalam perbualan telefon sehari dua lepas dengan Roza - saya percaya mereka memahami, sebagaimana mereka telah memahami situasi saya selama ini.

Saya ingin melakukan sesuatu yang lebih untuk semua, tetapi terhalang oleh beberapa perkara. Roza tahu mengenainya. Kak Ros lebih mengetahui. Jadi, sekadar termampu, itu sahaja yang dapat saya adakan buat sementara ini. Itu pun tanpa kehadiran saya bersama mereka. Maaf sekali lagi. Mungkin ada masa lain untuk saya turut serta.

Salam ingatan dan penuh kemesraan daripada sahabat.

Bahtera Merdeka

Menyaksikan konsert Bahtera Merdeka Ahmad Jais (Datuk) malam tadi mendorong saya untuk memikir apa sebenarnya yang membezakan kualiti suara dan kemahiran lenggok patah-patah lagu antara penyanyi-penyanyi dahulu - tahun 80an ke bawah - dengan penyanyi lewat hasilan Bintang RTM tahun 1979, lebih-lebih lagi produk segera keluaran tv realiti.

Ahmad Jais sudah terlalu lama menyanyi. Sudah 46 tahun beliau terlibat dalam rakaman suara. Namun nyanyian beliau pada konsert malam tadi - melalui lagu-lagu Di Ambang Sore, Bahtera Meredeka, Umpan Jinak di Air Tenang, Gelisah, Kucupan Azimat, Lambaran Terakhir, Budi Setahun Segunung Intan, Harapan Kecewa, Inang Kayangan, Sri Banang dan Kini Hatiku Sudah Tertawan - yang sarat dengan tanda-tanda kawalan suara yang hebat dan tenaga serta nafas yang berpanjangan semakin jelas menjarakkan antara beliau dengan penyanyi-penyanyi sekarang.

Kehebatan itu - meskipun pada kunci ketinggian suara 'middle c' - dengan jelas membezakan antara beliau dengan penyanyi-penyanyi sekarang.

Akal Budi 95 - Mengundang memori silam

Park GC, Cardiff, 1998

Saya dikunjungi sahabat lama lewat petang semalam. Kali terakhir kami berjumpa adalah sewaktu menjamu selera - pretzels dan jus oren - di bandaraya Cardiff ketika salji sedang gugur bercucuran. Kebetulan pula, lewat pagi semalam, Adi menelefon dan mengajak bermain sehari dua ini. Malangnya saya tidak dapat memenuhi jemputan itu.

Kembali kepada rakan lama tadi. Selepas bercerita mengenai rakan-rakan lain, kami akhirnya bercakap-cakap mengenai kegiatan masa lapang selama berada di sana. Kegiatan masa lapang kami bermusim; ketika musim sejuk (terutamanya ketika bersalji), kami bermain badminton, skuasy dan memukul bola kriket di dalam dewan; manakala di luar musim sejuk, kami berada di padang golf hampir-hampir setiap malam (pukul 11 malam masih terang benderang!).

Bagaimanapun, perbualan kami akhirnya sampai ke penghujung apabila dia mengajak saya untuk menikmati sepusingan golf di sg long. Sambil ketawa, saya cuma membalas, "Dah berhenti sementara bermain golf. Musim malas dah tiba!"

Dia akur. Dia memahami fiil saya yang sentiasa ada musim untuk segalanya. Apa pun, saya masih terus mengingat memori-memori silam yang ada masanya tidak akan padam-padam selama ia releven dan mempunyai tempat yang istimewa dalam kehidupan.

Terima kasih Sham.

Akal Budi 94 - Ini yang tertulis untuk ku

Yang tertulis mungkin kelihatannya amat indah. Namun tulisan tidak digusarkan oleh emosi sedangkan luahan melalui perkataan dilapisi emosi.

Ada masanya kita kelihatan dilihat mementingkan diri. Namun keberanian untuk mengatakan sedemikian tidak semudah itu diperolehi pada masa yang diingini. Barangkali ini yang terbaik untuk waktu ini. Barangkali ia cukup untuk kita menjadi pasti, sekurang-kurangnya untuk menyedari dengan yakin di mana kita berdiri sekarang ini.

Maaf & selamat siang.

Akal Budi 93 - Mengusai harapan

Hargai semua deria

Mempercayai tanggapan mengukuhkan pendirian. Menekuni pendirian mencetuskan keputusan yang dizahirkan melalui tindakan. Tidak pernahkah walau sekali pun kita berasa bahawa tanggapan yang ditancapkan itu dikaburi oleh amarah yang meraja dan melela? Tidakkah, pada sesuatu masa, kita berasa kita benar-benar tercegat di persimpangan, mengambil masa untuk memilih deria mana yang membenarkan keputusan yang kita tentukan? Bukankah, pada sepanjang masa, kita diasuh untuk melihat sekeliling, merenung dan memikir betapa bukan semua yang indah di mata itu menjanjikan kebaikan yang berpanjangan dan mengekal sepanjang hayat? Lalu, lupa sudahkah kita bahawa apa yang dicetuskan itu sebenarnya bukanlah hamburan kudrat kita sepenuhnya kerana ia sememangnya sudah tertulis dan dibenarkan dengan pelbagai ingatan yang sayangnya jarang melekat di kalbu?

Sudah terbukti, selalunya diam itu sebenarnya lebih baik walaupun ia mungkin berlegar-legar dalam hingar dan kebisingan.

Akal Budi 92 - Menguntai kejayaan, melerai kegagalan

Saya cuma mampu mengatakan begini kepadanya: Jangan mabuk oleh kejayaan atau apa yang dianggap sebagai kemenangan kerana ia tidak pernah berpenghujung. Dalam pada itu, janganlah pula kecundang di tangan kegagalan atau apa yang dianggap ketewasan kerana ia tidak pernah sampai mematikan. Ia tidak lebih daripada kepercayaan, keberanian dan keazaman yang sebenarnya membuat kita lebih yakin untuk terus menghidupi cita-cita dan kemahuan.

Rintangan semudah itu diubah menjadi peluang dan kesempatan. Keberanian sesenang itu menjadi segala pintu. kegagalan tidaklah sesukar itu dijadikan latihan untuk mengusahakan kejayaan yang akan datang. Kesilapan sebenarnya batu loncatan untuk kejayaan yang sudah kelihatan di hadapan.

Selamat berjaya.

Akal Budi 91 - Tidak kena

Penulis-penulis yang hanya memperkata mengenai buku-buku karangan mereka sendiri samalah seperti ibu-ibu yang hanya bercakap mengenai kehebatan anak-anak sendiri! Pengaruh individualisme Amerika semakin kuat mengakarumbi!

Akal Budi 90 - Harga & makna kesejahteraan

Sudah beberapa minggu kebanyakan media utama tidak henti-henti melaporkan hal-hal mengenai kehebatan dan keupayaan pentadbiran kewangan negara yang secara langsung didakwa melimpahkan kesejahteraan kepada ekonomi negara. Statistik yang diperihalkan sangat mengagumkan.

Mungkin lebih kena dan sesuai pada fungsi media sendiri untuk turut melaporkan:

- sentimen umum rakyat mengenai limpahan kesejahteraan hasil daripada kehebatan pencapaian ekonomi negara yang dapat dikecapi langsung oleh rakyat keseluruhannya;

- sentimen pasaran mengenai pantulan kesejahteraan ekonomi kepada petunjuk jualan produk;

dan

- sentimen umum rakyat mengenai kuasa beli sebenar semasa.

Kanak-kanak hanya tahu mulut mereka disuap dengan makanan; enak atau tidak hanya ibu-ibu mereka yang mengetahuinya!

Akal Budi 89 - Jatuh

Rupa-rupanya ada yang masih ingin tahu mengenai lanjutan kisah Genghis, langsung terus mengulangi pertanyaan itu. Kisahnya kurang lebih begini:

Genghis Khan, atau nama sebenarnya Temu jan, adalah pemimpin puak nomad Mongol di Asia Tengah yang hidup antara 1162-1227. Dalam sejarah, beliau merupakan antara personaliti yang sangat dikenali. Beliau merupakan ketua perwira-perwira berkuda yang berkemahiran tinggi yang menguasai China dan semua kawasan Asia di Utara Banjaran Himalaya. Keperwiraan Genghis, akhirnya, tamat apabila beliau meninggal dunia setelah terjatuh daripada kuda yang ditungganginya.

Orang-orang yang sedar dan berakal budi tidak melihat jatuh sebagai sesuatu yang merungsingkan dan menyusahkan mereka. Jatuh bukanlah satu kegagalan. Jika mahu, anggaplah ia sebagai satu ketewasan yang awal, atau sementara. Dengan kata lain, jatuh tidaklah penting. Sebagaimana disebutkan, jatuh bukanlah kegagalan. Apabila kita tidak berupaya bangun, maka itulah yang boleh dikatakan satu kegagalan. Bagaimanapun, itu juga tidaklah boleh dianggap sebagai muktamad kerana ia tertakluk kepada penerimaan seseorang. Sama ada mahu menganggap jatuh dan tidak bangun-bangun itu sebagai gagal ataupun sebaliknya, terpulanglah kepada sikap mental masing-masing.

Ketewasan atau kecundang tidak akan menjadi satu kegagalan sekiranya kita tidak menerimanya sedemikian. Ada sahabat yang pernah berkata, ”kita bukan kalah, kita cuma tidak menang”. Sehandal-handal penakluk besar seperti Genghis (Genghis bermaksud ”Pemerintah dunia”), yang terkenal dengan kehebatan menunggang dan mengawal kuda, akhirnya maut di kaki kuda juga. Maksudnya, apalah yang dihairankan dengan kejatuhan kerana yang terjatuh adalah tubuh fizikal kita sedangkan semangat dan keyakinan kita tidak ikut tumbang dan kaku lesu. Inilah sebenarnya yang sepatutnya dikandung oleh kekuatan akal budi kita tatkala menghargai jatuh-bangun dalam mana-mana episod kehidupan kita sehari-hari sehingga kita akhirnya dijemput ke alam baqa’. Jatuh hanyalah peringatan. Tidak lebih, tidak kurang.

”Sesungguhnya Kami telah jadikan manusia sentiasa dalam keadaan menghadapi kesulitan dan kesukaran (jasmani dan rohaninya)” Al-Qur’an (90:4)

Akal Budi 88 - Mengasingkan Kuasa

Sistem politi & pemerintahan tradisional Tanah Melayu telah mendominasi pandangan serta lanskap sosiopolitik masyarakat alam Melayu ini sejak tidak kurang 600 tahun yang lampau. Sistem-sistem tradisional itu – khususnya sistem beraja dan bersultan – merupakan cerminan kepada latar belakang sejarah Tanah Melayu yang telah menerima dan mengadun pelbagai nilai dan asas sistem hidup hasil daripada bauran Hinduisme, Islam, Eropah serta pelbagai imigran yang berhijrah ke Tanah Melayu sebagai buruh akibat daripada dasar pengambilan pekerja asing oleh penjajah.

Di bawah sistem kesultanan – yang dipengaruhi oleh tradisi Arab – masyarakat Melayu hidup dalam persekitaran sistem yang dipusatkan dengan tonggak kekuasaan ditumpukan kepada sistem kesultanan yang dibantu dari segi keberkesanan pentadbirannya oleh kelas-kelas pembesar sama ada di peringkat istana mahupun di peringkat daerah, khususnya melalui institusi kepenghuluan. Oleh itu, sistem pentadbiran yang diamalkan oleh negara ini - sebaik sahaja menerima status merdeka dan berpeluang untuk berkerajaan sendiri - merupakan antara lainnya menggambarkan kesinambungan amalan pentadbiran yang telah diubahsuai dan dikembangkan asas-asasnya itu oleh warisan pemikiran dan amalan penjajah terutamanya British.

Apabila kemerdekaan tercapai dengan rasmi, sistem kerajaan negara ini yang didasarkan atas prinsip demokrasi memperlihatkan strukturnya yang asas sebagaimana diperuntukkan oleh Perlembagaan Persekutuan. Konsep pemisahan kuasa yang agak longgar telah dipilih untuk diamalkan di negara ini. Ini sesuai dengan keperluan dan realiti sistem politi negara ini yang unik, terutamanya dari segi komposisi kaum. Dengan itu, prinsip pemisahan kuasa yang mengasingkan Eksekutif, Perundangan dan Kehakiman secara total tidak dijelmakan secara bulat-bulat di dalam sistem pemerintahan negara.

Konsep pengasingan kuasa (separation of powers) dikaitkan dengan ahli falsafah kurun ke 18M., iaitu Montesquieu yang mengemukakan pemikiran bahawa untuk mengelakkan kemungkinan berlakunya pemerintahan secara kuku besi, tiga cabang kerajaan – iaitu eksekutif, perundangan dan kehakiman – mestilah diasingkan sejauh yang boleh dan pertalian antara ketiga-tiga cabang itu ditadbir oleh amalan-amalan semak dan timbang (checks and balances).

Prinsip ini antara lain menyerupai sistem yang diamalkan di dalam institusi Parlimen di United Kingdom; di United Kingdom – seperti di Malaysia - ketua-ketua eksekutif (yakni menteri-menteri kerajaan) juga bertindak selaku ahli badan perundangan yang menggubal dasar.
Institusi Parlimen menjadi tonggak pemerintahan dan pentadbiran negara terutamanya dari segi penggubalan dan pelaksanaan dasar yang melibatkan peranan ahli-ahli eksekutif (menteri-menteri) yang menyediakan arahan-arahan dan garis-garis panduan bagi pentadbiran negara secara umum dan khusus, terutamanya dalam soal pembangunan negara. Segala arahan dan dasar-dasar yang telah diluluskan oleh eksekutif dan perundangan kemudiannya dilaksanakan pada peringkat operatif oleh jentera pentadbiran kerajaan – dalam bentuk birokrasi pentadbiran – yang melibatkan pelbagai komponen kerajaan. Ini termasuklah dalam hal perancangan, pelaksanaan, pemantauan dan kajian semula keberkesanan segala dasar yang diputuskan oleh eksekutif.

Dengan melihat kepada realiti seringkas itu - dan khusus menjawab soalan-soalan Suliana, Kadir dan Eja - saya yakin setidak-tidaknya kita sudah dapat menggambarkan mengapa insiden-insiden yang agak bersamaan antara satu sama lain, terutamanya berkaitan penyalahgunaan kuasa yang membawa kepada perilaku memberi dan menerima rasuah selalunya tidak diiringi oleh isyarat-isyarat mengaku kesalahan yang disusul dengan tindakan-tindakan yang boleh menunjukkan kekesalan atas perilaku keji mereka.

Akal Budi 87 - "Cerita Buku"

"Ya, saya juga membaca novel", jawaban saya kepada pertanyaan Ami awal petang semalam yang ingin tahu sama ada saya membaca novel.

"Novel apa, ya?, soalnya lagi.

"Sebarang, terutamanya hasil karya sasterawan-sasterawan negara."

Tidak berpuas hati, diasaknya lagi dengan soalan ini, "Contoh novelnya?"

Saya tidak mengambil masa yang lama, lalu menyebut beberapa judul, antaranya hasil kepengarangan Shahnon Ahmad dan A. Samad Said. Saya juga menyebutkan - malah lebih banyak bilangannya - judul-judul novel Inggeris rekaan-rekaan John Grisham, Tom Clancy, Wilbur Smith, Danielle Steel, Elizabeth Kostova dan malahan Dan Brown.

"Apa yang membezakan tulisan-tulisan mereka antara sesama?" Ami terus menyoal. Saya yakin itu bukanlah soalan yang bertujuan menguji pengetahuan saya mengenai hal-hal kepengarangan secara umum.

Saya berdiam agak lama kali ini. Soalan itu tidaklah sesukar mana. Ingin sahaja saya terus menjawab "Harganya!", namun saya tidak pula mahu dikatakan terlalu berkira terutamanya dalam soal-soal memperuntukkan sejumlah wang kepada minat membeli bahan-bahan bacaan.

Saya selalu berasa 'lega dan lapang' sebaik sahaja sesebuah buku - novel juga - dapat disudahkan pembacaannya hingga ke halaman akhir. Saya kerap juga berasa memperoleh sesuatu yang baru - maklumat, pengetahuan, teladan, motif dan kisah-kisah baru - setiap kali sesebuah buku itu saya baca keseluruhan kandungannya.

"Ah! Saya tahu!" jerit hati saya yang sudah membesar tatkala secara tiba-tiba saya yakin bahawa memang ada perbezaan antara buku-buku yang disebut sebelum ini tadi, sepertimana disoal Ami.

"Apa?"

"Aromanya!"

""Aroma?"

"Ya. Aromanya. Aroma dakwat buku-buku itu sentiasa berbeza-beza hinggakan saya tahu buku-buku yang manakah yang sepatutnya saya beli dan baca terlebih dahulu!"

Saya tahu Ami menyangkakan saya berjenaka. Nada tulisannya memang berbau seperti itu. Mungkin Ami belum begitu memahami cara-cara dan gaya-gaya saya sewaktu memilih-milih buku. Ada masanya saya mencari-cari judulnya. Atau kadang-kala pada kisah dan ceritanya. Pada suatu masa yang lain, saya didorong oleh nama pengarangnya.

Namun pada sepanjang masa saya sentiasa didesak oleh naluri pancaindera saya yang ingin memanfaatkan semua elemen fizikal dan roh saya untuk memilih. Saya sentiasa berharap untuk terus diberi peluang memilih sesuka saya.