MENGENAI NEGARA & KEPENTINGAN NASIONAL

Salam , Saya tidak memuat turun kertas penuh untuk semua persidangan berkenaan atas beberapa alasan. Bagaimana pun, ringkasan isu yang dikemukakan, diterbitkan di sini. Sumber yang agak sesuai boleh diperoleh langsung daripada Prof Omar Farouk (Kyoto, Jepun). Sila hubungi beliau untuk bantuan/rundingan. Selamat bertugas. <Nasrudin>  

SEMINAR ON NATIONAL RESILIENCE: POLITICAL MANAGEMENTS & POLICIES IN MALAYSIA, 13-15 JULY 2010, LANGKAWI, MALAYSIA
Institut Pemikiran Tun Dr. Mahathir Mohamad
[NASRUDIN MOHAMMED]

Abstract

"AN APPRAISAL OF MALAYSIAN POLITICAL LEADERS THOUGHTS & WRITINGS ON NATIONALISM”

The main objective of the paper is to examine the concept and state of nationalism as propagated by political leaders of Malaysia. Specifically, the paper tries to focus on how the writings and thoughts of all Prime Ministers – Tunku Abdul Rahman; Tun Abd Razak; Tun Hussein Onn; Tun Abdullah, and Tun Dr. Mahathir have been negotiated and how their works have affected, in general, two general phenomena of nationalism, which include: (1) the attitude that the members of a nation have when they care about their national identity; and (2) the actions that the members of a nation take when seeking to achieve (or sustain) self-determination. The paper begins with a discussion of the Malay World polity system which shaped the political culture of Malaysia today. Subsequently, the nature of political culture in post 1957 Malaya/Malaysia will be analysed. It will be obvious in the paper that the role of nationalism in Malaysia has been very much determined by the leadership style of each of the Prime Ministers. This, coupled with a few more variables – which may include religion, ethnic and cultural differences as well – will be the subject of analyses and theories in approaching the subject further.
-------------------------------------

PERSIDANGAN ANTARABANGSA WARISAN MELAYU DI INDOCHINA

24-26 JUN 2010 PHNOM PENH, CAMBODIA

[NASRUDIN MOHAMMED]

Abstract

POLITICS, POLICY & THE SOCIETY: A BRIEF LOOK AT THE CHAMS IN THE MALAY WORLD

The paper looks at three main objectives with regards to the Malay World in general, and Indochina in particular: First, to outline and summarise the configuration of forces responsible for setting the policy agenda in each of the areas identified by the author; Two, to explain why the policy agenda has taken shape it has now and also to discuss the implications of this for the Chams, especially the Muslim Chams in Indochina; and Three, to illustrate issues and problems faced by the Chams in view of the current polity and political system of the Malay World in general. Some perspectives of social change will be discussed in view of the Chams with further emphasis given to leadership aspect of the Malay World. Thus, the linkage, or rather the missing link, as some believe it, between the Chams and other societies in the Malay World will be observed and explored further by the author.

----------------------------------

PERSIDANGAN ANTARABANGSA WARISAN MELAYU DI INDOCHINA

24-26 JUN 2010 PHNOM PENH, CAMBODIA

[DATUK PROF. DR. HAJJAH RAMLAH ADAM & NASRUDIN MOHAMMED]

Abstrak

KEPEMIMPINAN DALAM KEPULAUAN MELAYU/INDOCHINA – SATU PENELITIAN

Secara umumnya, kertas ini meneliti aspek kepemimpinan dalam sistem politi dan politik dunia Melayu. Legasi yang ditinggalkan oleh kerajaan-kerajaan Melayu, khususnya mulai era Empayar Melaka, mewariskan kepada generasi masa kini dan masa hadapan pelbagai fakta sejarah yang sangat menarik untuk dihayati dan dimanfaatkan demi mengembalikan kehebatan dan kecemerlangan orang-orang Melayu khususnya dalam soal-soal urus tadbir (governans) dan politik. Secara lebih khusus pula, kertas ini bertujuan untuk menumpukan perhatian kepada kajian mengenai aspek sejarah yang mencorakkan sifat dan suasana dunia Melayu itu dalam konteks kepemimpinan dalam ketamadunan lingkungan Indochina. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif, aspek kepemimpinan Melayu itu akan diteliti melalui kaedah pengolahan peristiwa dan fakta sejarah serta digarap dengan pengkisahan aspek-aspek kepemimpinan pemimpin-pemimpin tempatan masa lampau. Selain itu, aspek-aspek budaya serta agama turut ditekankan untuk memperlihat bagaimana segi-segi sosio-politik orang-orang Melayu tempatan diubah atau berubah sehingga menimbulkan persoalan identiti dalam kalangan orang-orang Melayu, khususnya beragama Islam, di Asia Tenggara umumnya dan lingkungan Indochina khususnya.

------------------------------------

DINIHARI DI PANTAI

“Menguruskan badan-badan sukan bukanlah mudah. Semua perkara perlu diteliti sehingga sekecil-kecil isu peribadi turut berpotensi menjejaskan perjalanan dan kelancaran pentadbiran dan pengurusan badan sukan itu sendiri. Persatuan-persatuan yang kita perlu berikan perhatian utama sekarang ini pun bukannya persatuan yang kecil-kecil, besar-besar belaka!”

Saya sekadar mengiyakan kata-kata Datuk Nik Mahmud itu. Lewat malam itu kami berbual panjang. Suasana di lounge sebuah resort yang agak menenangkan di Port Dickson itu menjadikan perbualan kami tidak terasa sehingga melalut ke dinihari. Datuk Nik, Pesuruhjaya Sukan Malaysia sejak dua tahun lalu – selepas menggantikan Tan Sri Elyas Omar – bukanlah orang baru dalam dunia sukan tanah air. Kerjaya beliau seolah-oleh terikat dengan perkembangan sukan Negara ini terutamanya sewaktu berkhidmat sebagai Ketua Setiausaha Kementerian berkenaan. Ikatan itu semakin menyimpul apabila dilantik sebagai Pesuruhjaya Sukan Malaysia.

Ketika sesi penyampaian saya berlangsung di hadapan mereka, saya sebutkan kepada Datuk Nik dan anak-anak buahnya di dewan seminar itu bahawa mengurus konflik badan-badan sukan memerlukan lebih daripada kemahiran pengurusan. Lihat MPGA misalnya, atau persatuan Taekwondo umpamanya. Kemahiran mengurus semata-mata – seperti merancang, menyusun bajet, mengorganisasi atau sekadar menyelia pekerja – tidak berupaya menyelesaikan kemelut kepemimpinan persatuan atau badan organisasi itu sekiranya tidak diolah dengan kreativiti dan keupayaan memimpin dan mentadbir yang cekap dan berkesan. Itu turut dipersetujui pegawai-pegawai lain yang ada bersama kami pada malam itu sambil menikmati teh panas. Penasihat Undang-Undang serta Pengarah Jabatan, yang bersama-sama kami pada malam itu tahu semuanya perkara yang diutamakan itu.

Apa pun, kami menerima konsensus bahawa isu politik dan kepentingan peribadi merupakan antara perkara-perkara sensitif yang menentukan perkembangan dan pembangunan badan-badan sukan secara umumnya. Segi-segi perundangan turut perlu diberikan perhatian. Sentimen umum pada dasarnya melihat kemelut pengurusan badan sukan sebagai sesutau yang sukar diselesaikan secara terbuka melalui proses perbicaraan di mahkamah pengadilan. Konvensyen dan norma turut menjadi rujukan utama lebih-lebih lagi apabila melihat kepada fakta bahawa badan-badan sukan di Negara ini tidak banyak dioperasikan atas kaedah persendirian sebagaimana di Negara-negara Barat khususnya. Dana yang disalurkan kebanyakannya datang daripada kerajaan, menjadikan faktor kewangan sebagai medan kuasa yang berupaya sama ada menarik atau menolak konflik menurut mana-mana hala tertentu. Akhirnya, kepemimpinan menjadi penentu utama yang memberikan arah dan corak pentadbiran badan sukan sendiri.

Sembang-sembang larut malam kami pada malam itu berakhir dengan kebimbangan kami yang berasas. Badan-badan tertentu perlu diperhatikan dan dijaga dengan cermat. Sentimentalisma serta romantisisma tertentu yang dibawa oleh sukan tertentu perlu diperlihara atas banyak sebab yang menasabah. Kami memohon undur diri masing-masing sesudah bersetuju untuk mengerjakan beberapa hal lain sebagai projek masa hadapan.

Hujan lebat malam - dan kemudiannya hujan lagi selebat-lebatnya pada awal pagi esoknya - itu kebetulannya berhenti pada saat-saat kami tidak lagi mempunyai isu-isu lain untuk diborakkan. Bunyi gempita deruan ombak di belakang resort mengundang keinginan saya untuk bermalas-malas pada dinihari itu di persisiran pantai yang basah oleh air daripada hujan yang turun sebelum itu. Ralatnya saya kerana terlupa untuk memasukkan joran saya kembali ke but kereta sewaktu meninggalkan Shah Alam dua hari lepas!

EKONOMI MALAYSIA: LAMA & BARU

Saya sempat menghadiri - sebagai peserta - ceramah sambil menikmati hidangan tengahari (luncheon talk) yang dianjurkan oleh Inmind pada 7 April 2010 lalu di Ballroom, Hotel Holiday Inn Glenmarie.

Ceramah tersebut, atas tajuk "Model Ekonomi Baru - Mengubah Ancaman, Meraih Peluang" disampaikan oleh Dato' Mohd Salleh Majid.

Satu daripada beberapa hal yang agak jelas berkenaan Model Ekonomi Baru Malaysia adalah kenyataan bahawa topik tersebut belum lagi begitu diperinci oleh Perdana Menteri sehingga entri ini ditulis. Jadi, saya menjangkakan sejak awal, ceramah sepertimana yang disampaikan oleh Dato' Salleh Majid itu tentunya sekadar perkongsian maklumat umum berdasarkan pemerhatian dan analisis beliau yang berpengalaman luas dalam soal perekonomian khususnya. Atas kapasiti beliau yang mengganggotai beberapa badan dan agensi penting yang berkaitan dengan pembuatan dasar berkaitan ekonomi negara, ceramah itu tentunya sangat releven dengan pandangan peribadi beliau sendiri terutamanya berkaitan dengan soal-soal tafsiran terhadap rangka kerja model baru ekonomi negara yang diangkat oleh Perdana Menteri itu. Kandungan model baru itu sendiri, bagaimana pun, saya fikir tidak memerlukan pengulangan kerana ia sudah diumumkan berkali-kali oleh Perdana Menteri sendiri sama ada melalui siri ucapan beliau, mahu pun melalui bentuk cetakan yang sudah pun diterbitkan di mana-mana.

Ada beberapa perkara yang sempat saya kutip berdasarkan ucapan beliau yang berlangsung selama kira-kira 3 jam itu.

Satu sahaja isu yang saya ingin sentuh, mengenai prinsip dan inisiatif pembaharuan strategik. Tiga prinsip yang diperaku oleh NEAC - (1) berpendapatan tinggi; (2) kemapanan; dan (3) keterangkuman - dipercayakan oleh pihak kerajaan sebagai prinsip-prinsip yang berupaya memacu ekonomi negara secara positif dan berkesan. Selanjutnya, lapan inisiatif pembaharuan strategik itu pula - merangkumi (1) menyuburkan sektor swasta untuk merajui pertumbuhan ekonomi; (2) membangun tenaga kerja berkualiti dan mengurangkan kebergantungan kepada pekerja asing; (3) mewujudkan ekonomi domestik yang berdaya saing; (4) memperkukuh sektor awam; (5) melaksanakan tindakan afirmatif yang telus dan mesra pasaran; (6) membina infrastruktur berasaskan pengetahuan; (7) meningkatkan sumber pertumbuhan; dan (8) memastikan pertumbuhan yang mapan - dikatakan sebagai komponen yang saling memperlengkap ke arah pencapaian pertumbuhan KDNK yang tinggi.

Saya memikirkan mengenai satu hal yang agak besar: Prinsip ke lima (berkenaan dasar afirmatif) seperti yang digariskan oleh Perdana Menteri itu memerlukan saya untuk memikir lebih dalam akan maksud sebenarnya. Model Ekonomi Baru Malaysia itu dikatakan 'non-ethnic based', atau tidak bedasarkan pertimbangan etnik. Jadi, 'melaksanakan tindakan afirmatif yang telus dan mesra pasaran' itu pastinya bersangkutan dengan unsur-unsur lain, yang bukan berkaitan dengan etnik, bukan berkaitan dengan Melayu, Cina, India, Bumiputera dan seumpamanya. 

Jika itu keadaannya, jelaslah bahawa dasar baru ini - yang kini dinamai sebagai 'model' oleh Perdana Menteri - sangat berlainan sama sekali dengan ideologi ekonomi negara ini sebelum ini, khususnya sosialisma dan kapitalisma (dua tiga hari lepas Tun Dr mahathir mengungkapkan betapa perlunya dikaji semula kapitalisma ekonomi negara ini).

Ertinya juga, dasar-dasar ekonomi dan segala yang berkaitan dengannya mulai model baru itu - Model Ekonomi Baru Malaysia - keseluruhannya berjiwa MALAYSIA (atau 1Malaysia); begitu. Tidak timbul lagi soal-soal etnik mana-mana pun. Sekadar maklum, Rancangan pembangunan Am 1956 (yang merupakan asas kepada Rancangan Pembangunan negara sehingga sekarang) dulu, membawa kepada Rancangan Malaysia Kedua (pentingnya kerana DEB dilancarkan di sini) sehinggalah kepada Rancangan Malaysia Ke Sembilan, ideologinya menumpu langsung kepada Kapitalisma dan sedikit sebanyak heretan Sosialisma yang diwarisi sejak Rancangan Malaysia Kedua dahulu. Lalu, sekadar diamati semula, sejak permulaan DEB,semuanya dilihat atas perkiraan etnik - misalnya, luar bandar (atau kampung) itu miskin; miskin disamakan dengan mundur; mundur disamakan pula dengan tradisional (berlawanan dengan moden); tradisional itu kerana mundur sifatnya lalu dikatakan berproduktiviti rendah; dan kerana berproduktiviti rendah (lantaran teknologi sektor mundur itu juga rendah), maka pendapatan orang-orang di sektor luar bandar itu juga sentiasa rendah. orang-orang yang mendiami sektor luar bandar itu majoritinya Melayu. Noktah.

Berbalik kepada model baru ekonomi Malaysia, analisis awal yang dibuat oleh beberapa pemikir yang saya sempat jengah kandungan fikiran mereka, termasuk yang terbaru, Dato' Salleh Majid, menyimpul kepada tesis bahawa Model Ekonomi Baru Malaysia itu sangat politikal sifatnya. Tidaklah semudah itu untuk mentafsir model baru itu jika sekadar mengira-ngira soal-soal ekonomi semata-mata. Ia memerlukan lebih daripada itu.

Pada hujung acara, saya mengajukan soalan kepada beliau, "Adakah Dato' sanggup untuk mengatakan bahawa Model Ekonomi Baru Malaysia itu berkemungkinan memberikan impak yang lebih mencabar kepada usaha-usaha memajukan ekonomi negara jika bersandarkan ideologi baru itu?"

"Model ini berperspektifkan politik, yang menghalusi cara-cara untuk memajukan ekonomi. ", ujar beliau, diam sebentar, kemudian menyambung pendek, "Lihat siapa-siapa dalam NEAC".