Fokus

Ada beberapa perkara yang diutamakan beberapa minggu ini hingga pertengahan bulan Julai kelak. Jadi perhatian lebih perlu ditumpukan ke situ, antaranya:

1. Program Gegar U;
2. Kempen Budi Bahasa;
3. Kuliah EMAS;
4. Seminar dan persidangan.

Selasa ini (esok) berkemungkinan besar menyertai pertandingan golf jemputan Palapes di Kota Permai. Jika berlaku, ini pusingan pertama bermain golf setelah tidak bermain walau sepusingan langsung sekalipun hampir-hampir sepanjang tahun 2007 ini.

Hari Bapa

Rupa-rupanya ada sambutan Hari Bapa sekarang ini! Siapa yang tentukan tarikhnya? Tidak mengapalah. Terima kasih atas ucapan semua, khusus Azlina (Sg Petani), Gy (Kelang) & Rosdiana (nun jauh di Sabah!).

Legasi Tun Razak

Kemaskini 17 Jun 2007, 1215 tgh.




Sebelah kanan saya: Datuk Suhaimi; Datuk Prof Dr Ahmad Zainuddin (Kursi Peradaban Melayu, IPMUSI) & Shaharuddin Badaruddin.




Esok dan lusa akan berlangsung seminar Legasi Tun Razak di Bukit Kiara. Kita jumpa di sana saja. Tidak pasti sama ada terdapat kemudahan wifi di sana. Jika tiada, terpaksa pos entri lambat. Makluman.

Ampun!

Tatkala membelek-belek sebuah majalah keluarga terbaru, saya tiba pada halaman khas di bahagian tengah memaparkan rencana serta foto-foto tokoh agama serta ulama (?) yang dikenali ramai. Ketika sebahagian daripada rencana mengisahkan mengenai nilai-nilai baik dan murni menurut tuntutan agama, tiba-tiba salah satu foto yang disiarkan menunjukkan beliau sedang bergambar di sisi kereta mewah yang sangat besar dengan caption "...di samping kereta kesayangannya."

Ketua Editor sememangnya salah. Dia terlebih salahnya!

Individualisme & klise

Seperti sudah disentuh sebelum ini, individualisme memang sudah menular agak lama. Ini cara Amerika, budaya Amerika. Semua ungkapan dan konsep yang berakarkan individualisme diberi 'bungkusan' baru, dilabel dengan tanda negara Amerika - misalnya, Hak Asasi Manusia; Globalisasi; Pendemokrasian Pendidikan; Penanda arasan; Pematuhan Indeks Kemanusiaan; Pengembangan peluang-peluang perdagangan dan perkhidmatan(sebahagian daripada globalisasi); Pembebasan Bangsa (seperti isu Iraq); dan Mengamankan Dunia (seperti isu Iran dan Korea Utara).

Individualisme adalah kepercayaan bahawa individu mesti dijadikan pusat tumpuan kepada apa-apa konsepsi berkaitan masyarakat dan politik. Antara lain, ia merupakan idea yang menekankan bahawa manusia mesti dibiarkan membuat pilihan, dan melakukan, apa-apa sahaja menurut cara dan kemahuan mereka. Masyarakat dan kerajaan diwujudkan bukan untuk mengawal, tetapi untuk memudahkan individu mendapat lebih banyak peluang untuk apa-apa sahaja. Dalam hal ini, demokrasi dikatakan menunjangkan individualisme. Dan ia sangat berlawanan dengan konsepsi Islami yang memberi perhatian sama berat kepada kedua-dua individu dan kumpulan (masyarakat).

Atas alasan itu, individualisme sering diberi rupa yang sangat murni dan holistik. Individu dikatakan tidak bersalah - malah dipuji dan dihargai serta dikagumi - jika dia terutamanya berupaya memperagakan diri sendiri. Itu adalah sebagai cerminan untuk menunjukkan misalnya, dia ahli politik beretika murni dan beriltizam serta berjiwa rakyat; badan-badan atau institusi yang terpaksa sering mengumumkan dan memaklumkan bahawa mereka sangat mengambil berat mengenai kesejahteraan umum; sarjana yang menonjolkan reputasi bahawa dirinya tergolong dalam kumpulan orang yang berilmu dan mempamerkan nilai-nilai murni seperti sentiasa baik, berhati mulia, disayangi Tuhan, sangat dihormati oleh orang lain. Dalam keadaan sebenar, semua itu terpaksa diperolehi oleh mereka menerusi 'pujukan-rayu-paksa' samada menggunakan kuasa tertentu (politik dan status sosial), kata-kata klise (sentiasa altruistik), ataupun penonjolan pemikiran yang diberi topeng holisme (seperti menggunakan ucapan, tulisan dan grafik).

Jika dalam iklim politik, amalan seperti itu dikaitkan dengan propaganda murahan. Dalam suasana kemasyarakatan pula, keadaan seperti itu dianggap sebagai hedonisme yang menyuburkan benih-benih riak dan takabbur. Dalam kajian kemasyarakatan, golongan seperti itu biasanya berada dalam kelompok 'inteligensia' iaitu cerdik pandai atau yang menganggap diri mereka pakar bidang yang dibuktikan melalui kelulusan kertas sedangkan ilmu bantu hanyalah 'nol' semata-mata.

Perspektif

Saya terima petikan ucapan ini daripada Zaemah dua tiga hari lepas. Ucapan itu ditulis dan disampaikan oleh pemenang hadiah Pulitzer, Anna Quindlen sewaktu dianugerahi Ijazah Doktor Kehormat di sebuah universiti di Amerika Syarikat. Saya tidak terjemah ucapan itu ke Bahasa Melayu (saya tidak menyokong Bahasa Malaysia kerana itu hanya penting dalam perspektif politik sahaja!) kerana saya bimbang emosi dan psikologi ucapan itu mungkin terjejas.

"I'm a novelist. My work is human nature. Real life is all I know. Don't ever confuse the two, your life and your work. You will walk out of here this afternoon with only one thing that no one else has. There will be hundreds of people out there with your same degree: there will be thousands of people doing what you want to do for a living. But you will be the only person alive who has sole custody of your life. Your particular life. Your entire life. Not just your life at a desk or your life on a bus or in a car or at the computer. Not just the life of your mind, but the life of your heart. Not just your bank accounts but also your soul.

People don't talk about the soul very much anymore. It's so much easier to write a resume than to craft a spirit. But a resume is cold comfort on a winter's night, or when you're sad, or broke, or lonely, or when you've received your test results and they're not so good.

Here is my resume: I am a good mother to three children. I have tried never to let my work stand in the way of being a good parent. I no longer consider myself the centre of the universe. I show up. I listen. I try to laugh. I am a good friend to my husband. I have tried to make marriage vows mean what they say. I am a good friend to my friends and them to me. Without them, there would be nothing to say to you today, because I would be a cardboard cut out. But I call them on the phone and I meet them for lunch. I would be rotten, at best mediocre, at my job if those other things were not true.

You cannot be really first rate at your work if your work is all you are. So here's what I wanted to tell you today: Get a life. A real life, not a manic pursuit of the next promotion, the bigger pay cheque, the larger house. Do you think you'd care so very much about those things if you blew an aneurysm one afternoon or found a lump in your breast?

Get a life in which you notice the smell of salt water pushing itself on a breeze at the seaside, a life in which you stop and watch how a red-tailed hawk circles over the water, or the way a baby scowls with concentration when she tries to pick up a sweet with her thumb and first finger.

Get a life in which you are not alone. Find people you love, and who love you. And remember that love is not leisure, it is work. Pick up the phone. Send an email. Write a letter. Get a life in which you are generous. And realize that life is the best thing ever, and that you have no business taking it for granted. Care so deeply about its goodness that you want to spread it around. Take money you would have spent on beer and give it to charity. Work in a soup kitchen. Be a big brother or sister. All of you want to do well. But if you do not do good too, then doing well will never be enough.

It is so easy to waste our lives, our days, our hours, and our minutes. It is so easy to take for granted the colour of our kids' eyes, the way the melody in a symphony rises and falls and disappears and rises again. It is so easy to exist instead of to live.

I learned to live many years ago. I learned to love the journey, not the destination. I learned that it is not a dress rehearsal, and that today is the only guarantee you get. I learned to look at all the good in the world and try to give some of it back because I believed in it, completely and utterly. And I tried to do that, in part, by telling others what I had learned. By telling them this: Consider the lilies of the field. Look at the fuzz on a baby's ear. Read in the back yard with the sun on your face.

Learn to be happy. And think of life as a terminal illness, because if you do, you will live it with joy and passion as it ought to be lived".

Tomoi Siam

Ketika zaman kanak-kanak - peringkat usia sekolah rendah - satu daripada permainan harian kami adalah bertomoi, atau lebih dikenali sebagai 'muay thai', iaitu 'Tinju Siam'.

Ya, sukan ini nampak mudah. Dengan sepasang sarung tangan (sayangnya semasa dulu kami tidak pernah kenal sarung tangan), anggota-anggota badan tertentu, termasuk tangan dan kaki bebas digunakan untuk menumpaskan lawan. Antara anggota yang terpenting adalah siku, lutut dan keting (maaf, orang Sarawak! Tiada maksud mencarut atau apa pun!). Di kalangan komuniti orang Utara, (tulang) keting adalah bahagian hadapan kaki antara buku lali dan lutut.
Untuk menguatkan siku, maka pelbagai latihan dilakukan, antaranya termasuklah memecahkan beratus-ratus tempurung kelapa menggunakan siku. Untuk mengeraskan kepala lutut pula, dihentak-hentakkan lutut ke batang pisang atau batang kelapa yang telah dibalut dengan sesuatu, kain umpamanya.

Perut juga sangat perlu dikuatkan untuk menepis hentakan lutut lawan. Oleh itu, senaman 'bangun-duduk' atau 'sit-up' dilakukan beratus-ratus kali dan diselang-seli dengan 'push-up' untuk menguatkan bahagian tangan, bahu dan dada. Perut juga perlu dipukul bertalu-talu menggunakan objek yang keras, seperti kayu umpamanya, untuk mengeraskannya. Lebih menakutkan, bahagian belakang leher juga perlu disenamkan dengan ganas untuk menguatkannya supaya tidak mudah lentur bila ditarik lawan!

Hari ini, saya membawa Zuhair & Zahier menyaksikan dengan mata mereka sendiri bagaimana perlawanan itu - yang bukan lakonan! - diadakan. Sebaik melihat percikan darah yang bertompok-tompok di atas arena, barulah mereka sedar bahawa mempertaruh kekuatan fizikal semata-mata bukanlah keputusan yang mudah dan bijak bagi sesiapa pun! Setidak-tidaknya hari ini mereka pastinya telah mendapat pelajaran betapa kekuatan fizikal tidak mencukupi untuk menundukkan lawan kerana manusia biasa akan keletihan sebaik sahaja melepaskan dua tiga sepakan padu ke tubuh lawan!

Nostalgia!

Menara

Kelmarin, Marwati (DBP) menelefon untuk memaklumkan perkembangan terkini manuskrip Menara yang sudah pun dihantar ke Dawama untuk urusan percetakan. Terima kasih.

"Ada banyak menara di dunia. Eiffel, Pisa, London, KL, Petronas. Semuanya mempunyai sifat dan simbol atau lambang yang tersendiri. Lambang adalah kepelbagaian tanda. Bukan tunggal. Eiffel mungkin lambang kecintaan dan kasih sayang. Ia pasti hebat untuk kekasih. Namun Eiffel belum tentu menjadi apa-apa kepada si penderita cinta. Kepada pelukis berjiwa, Pisa mungkin mewakili perasaan sentimental yang menggamit rindu perenungnya. Namun belum pasti Pisa boleh memberi apa-apa makna kepada si buta yang tidak berdosa.

Walau apa pun, benar sungguhlah kepercayaan orang bahawa setiap menara tetap melambangi sesuatu. Menara London melambangi istana kota kehebatan kerajaan Norman yang pernah dijadikan rumah pasung negara. Menara Kuala Lumpur lambang sebuah bandaraya unik yang mewakili pelbagai kaum manakala Menara Berkembar Petronas adalah penanda negara Malaysia.

Bagaimana pun, lain menara lain pula lambangnya. Setiap menara tersebut tidak berkongsi lambang dan perasaan yang serupa. Eiffel tidak upaya memiliki rasa dan cinta Pisa. Pisa tidak upaya memiliki ruh dan semangat karamah raja-raja seperti Menara London. Menara London pula tidak upaya menawan kelainan KL tentang diaspora bandaraya. Begitu juga, meski mereka mengongsi alam dan udara yang sama, KL tidak upaya mendongak gahnya Petronas.

Namun ada satu sifat yang semua menara di muka bumi ini memilikinya. Setiap menara memiliki pemerhati. Pemerhati menghidupkan sifat luar mana-mana menara. Sebagai pemerhati, menara menjadi binaan yang dibangunkan oleh manusia, untuk tontonan manusia, dan digunakan oleh manusia sendiri. Menara adalah lambang. Lambang diberikan maknanya oleh manusia. Bagaimana pun, semua menara mempunyai perlambangan yang berbeza-beza kerana sebahagian manusia yang memerhatinya sekadar menjadi penonton, sedangkan sebahagian yang lain pula memilih untuk menjadi perenung. Menonton hanyalah pada mata. Merenung adalah pada makna. Lalu tinggallah menara sebagai hanya sekadar binaan semata-mata apabila yang datang memerhati hanyalah menonton, mungkin atas alasan suka-suka, atau kerana seni estetikanya, ataupun mungkin juga kerana ritual dan agamanya. Dengan kata lainnya, kerana terpaksa."

* Petikan daripada Menara. Khabarnya akan dilambakkan sebelum Idilfitri.

** Roza, Kak Ros, Intan n geng baru merasa piza hari ini rupanya! Ketawa besar sebab duit hadiah dah habis lama dah!

Tercabar!

Dalam kehangatan emosi yang terkawal, akhirnya dua emel dihantar ke pihak berkuasa dua hari yang lepas secara berturut-turut. Ada masanya kebiadaban perlu ditangani secara biadab juga. Sama ada mesej yang ingin disampaikan itu difahami secara jelas atau sebaliknya, terpulang kepada pihak yang satu lagi itu untuk mentafsirnya. Apa pun, melakukan sesuatu yang mencabar kesabaran seperti yang dilakukan itu menuntut beberapa perkara: (1) membalas dengan peperangan berdasarkan kudrat maksimum yang ada tanpa mengabaikan hak dan hukum; (2)menegur dengan keupayaan lisan dan bahasa yang dianugerahi Tuhan; atau (3) terus diam dan (sabar?), yang merupakan selemah-lemah tindakan dan keupayaan.

Saya memilih yang kedua.

Kuasa yang ada, kenapa tidak dimanfaatkan?

Sudah berulang kali perkara ini dibangkitkan, namun saya tidak akan jemu-jemu menerjah benak-benak mereka yang berkuasa itu supaya lihatlah dengan mata hati. Sampai bila hanya akan menjadi pemerhati, mendengus dan kemudian menggeleng-gelengkan kepala setiap kali kita dimalukan dan dihinakan dengan perkara yang sama.

Usahlah terlalu diresahkan dengan pelbagai ketakutan yang akan didatangkan kemudian. Jika asyik dengan ketakutan, bagaimana kita akan dapat menghargai keberanian? Kuasa yang ada di tangan - biar sekelumit mana pun - bukankah baik dimanafaatkan sekarang? Jika terus membiarkan kepala dipijak dan minda diprovokasi sesuka hati oleh petualang, bukan sahaja menunjukkan kita ini sememangnya hedonis, malah mengiyakan tohmahan bahawa hidup hanya untuk makan dan bersenang-senang. Sumbangkanlah sedikit akal budi utuk kebaikan walau cuma sekali! Ingatlah dan bimbanglah akan generasi kemudian yang memerlukan isyarat bahawa hidup ini perlu diberanikan!

Tolonglah!

Ada ketikanya tidur itu lebih baik...

Tidur adalah ketergantungan atau pemberhentian sementara keadaan sedar...

TNC Akademik & Pengantarabangsaan

...mengucapkan tahniah kepada PM Dr Mustafa Zain atas perlantikannya sebagai TNC Akademik dan Pengantarabangsaan UiTM. Semoga dunia akademik UiTM terus maju dan berkembang dengan bermakna.

Ada masanya...

Pagi ini saya menguruskan hal umum di pejabat. Ia berkaitan dengan perbezaan pandangan dan pendekatan dalam menyentuh soal-soal yang dianggap rumit dan sensitif. Ekoran kes Lina Joy. Saya fikir isu ini sudah dinoktahkan oleh ketiga-tiga hakim terlibat dan tidak perlu diperpanjang. Namun ada juga yang berminat dan berniat untuk meneruskan penghakiman di luar mahkamah perundangan. Lalu, seperti lagu M.Nasir, ada masanya...lalu saya lakukan apa yang sewajibnya dilakukan. Apa agaknya kuasa minimum yang saya ada yang wajib dilaksanakan tanpa berfikir panjang dan berkira-kira?

Art, kenapa blog tak update-update. Penat ka???

Old Schooll!

Foto lama, diterima daripada Khusairi!n TQ! Sewaktu Pesta Pulau Pinang 1986. Menanti audition dengan Jamal, dari Taiping.

Wacana Pagi

Pagi ini sempat bersarapan dengan Dr. Nooraini (Dekan FSPPP), Dr. Posiah (Pengarah, i-Learn), Ziana (Koordinator) & Sally (Penolong Pendaftar FSPPP) di Kedai Kopi, Taman Tasik Shah Alam. Ketenangan dan keheningan suasana Taman Tasik Shah Alam memberi peluang untuk bercakap-cakap mengenai pelbagai hal semasa yang bersifat peribadi. Dr. Posiah bercerita sedikit sebanyak mengenai negara Vietnam yang baru dilawatinya semalam. Dr. Nooraini bercerita mengenai idealisme beliau berkaitan soal-soal Palestin dan kemelut umat Islam. Sally dan Ziana sekadar mendengar tanpa sedikit menokok tambah!

Bila Tidak Pernah Cukup-Cukup

Dikisahkan pada suatu zaman, seorang raja memperkenan untuk menganugerahkan kepada seorang perwira berkuda istana dengan suatu hadiah sebagai menghargai jasa perwira tersebut. Raja tersebut menitahkan bahawa perwira itu boleh memiliki sebanyak mungkin tanah di negara tersebut, bergantung kepada sejauh dan seluas mana kawasan tanah negara itu mampu diliputi oleh larian kudanya itu.

Tanpa bertangguh-tangguh, perwira itu pun menyesah-nyesah cemetinya ke tubuh kudanya, memerintahkan kuda itu berlari sederas dan sekencang yang boleh untuk meliputi seluas mungkin kawasan. Selama perjalanan itu, perwira itu tidak mengendahkan keadaan tubuhnya sama ada letih, lapar mahupun dahaga. Sebaliknya, dia meneruskan perjalanan berkudanya untuk meliputi lebih banyak kawasan lagi. Keadaan itu berterusan sehinggalah dia tiba-tiba kepenatan dan kian nazak.

Dalam nafasnya yang tersangkut-sangkut, perwira berkuda itu menanyakan soalan kepada dirinya sendiri, “Kenapakah aku memaksa diriku secara keterlaluan untuk mendapatkan sebanyak-banyak tanah? Kini aku menunggu saat-saat kematian. Sebenarnya, aku hanya perlukan suatu kawasan tanah yang amat kecil sahaja. Itu pun hanya untuk dijadikan kuburku.”

Kisah ini adalah kisah sejagat. Kisah ini disebarkan di seluruh dunia melalui teknologi internet dengan tujuan untuk dijadikan modal berfikir. Ia mengenai perjalanan hidup manusia. Pada setiap masa, kebanyakan manusia menghabiskan tenaga dan masa mereka untuk mencari dan mengumpul kekayaan. Manusia mendesak diri mereka, ada kalanya sehingga melampaui batas dan keupayaan diri. Sebahagian daripada mereka melakukan itu semua demi untuk memperoleh kedudukan, kuasa, wang dan kemegahan. Selama berada dalam kesibukan dan keutamaan mencari kesenangan itu, banyak perkara lain terabai dan dilupakan. Kesihatan, kegemaran masa lapang dan masa terluang untuk kebahagiaan berkeluarga dan menghayati keagungan Tuhan tidak diberikan keutamaan.
Suatu hari, apabila menoleh sejenak ke belakang, kita tersedar bahawa sebenarnya kita tidaklah memerlukan sebegitu banyak harta-benda dan kesenangan. Bagaimanapun, untuk mendapatkan semula apa yang kita telah terlepas itu – peluang untuk memperoleh kesihatan yang baik, menikmati kebahagiaan rumahtangga, menghargai ketenangan fikiran, dan meredhai segala persediaan untuk akhirat – sudah pun terlalu mustahil untuk diharapkan semula. Pada saat itu, ada yang sampai menyalahkan unsur-unsur lain kerana menyebabkan mereka ‘terpaksa’ mengabaikan perkara-perkara yang asas. Dalam hal ini, mereka seolah-olah menyalahkan Tuhan dengan apa yang mereka lalui dan kesali itu. Dengan kata lain, mereka mendustakan nikmat dan kesempatan yang dianugerahkan oleh Tuhan kepada mereka selama ini.
Ini sudah pun diperingatkan oleh Tuhan melalui ayatNya,

“Maka nikmat yang mana satukah daripada Tuhanmu yang engkau mahu dustakan?” (Al-Qur’an, 55:13)

Diam itu lebih baik

Lyn, saya fikir tidak banyak faedah yang diperolehi untuk bercakap mengenai hal ini berulang-ulang kali. Cuma, sebagaimana pernah disentuh sebelum ini, hal ini bukanlah sesuatu yang luar biasa. Kita tahu ada yang gemar mendapat perhatian orang dan suka pula dipuji melangit. Kita serahkan kepada mereka sendiri. Namun ada seperkara yang barangkali baik untuk dijadikan modal berfikir. Selalunya ramai yang keliru antara 'intelektual' (yang berilmu) dengan yang 'berpengetahuan' (atau inteligensia). Dr Nordin Kardi menyentuh hal ini dalam suratkhabar semalam.

Inteligensia adalah orang yang dianggap pakar dan tahu dalam bidang masing-masing. Namun jarang sekali kita kerap berjumpa inteligensia yang sekjaligus berupa intelektual misalnya Pak Ungku Aziz atau mungkin Tun Dr Mahathir Mohamad. Mereka adalah terkecuali daripada inteligensi yang tipikal.

Intelektualisme lebih merupakan budaya. Inteligensia lebih kepada kepandaian teknikaldan sering sisalahtafsir sebagai mereka yang 'berilmu'. Berilmu tidak terletak kepada sijil dan kertas!

Berbalik kepada isu yang Lyn kemukakan, saya rasa hal seumpama ini sudah nyata lagi terang. Mereka yang dari golongan inteligensia dan membuta tuli adalah pemandangan biasa pada bila-bila zaman. Ciri-cirinya banyak dan menjadi umum - antaranya, gemar publisiti, khayal dengan pujian melangit, asyik dan riak dengan pencapaian, sikap 'tahu dan pandai dalam semua perkara' terdorong untuk membiasakan diri memaklumkan orang-orang lain mengenai kelebihan, kebaikan dan budi yang ditaburkan bukan sahaja oleh diri sendiri malah oleh kaum kerabat dan keluarga sendiri, berkira-kira dalam menabur budi, memilih-milih dalam membuat tindakan berdasarkan kepentingan peribadi, dan rakus dalam serba-serbi.

Dalam hal ini, Junjungan Besar menyebut bahawa "Sesiapa yang mencari ilmu kewahyuan untuk bersoal-jawab dengan orang yang bebal, menyanggah ulama, atau mendapatkan perhatian orang lain kepada dirinya, akan mendapat tempatnya di neraka."

Jauh dari pejabat!

Sedang bersantai-santai di pulau...

Karut-Marut (Harut & Marut)

Dinie menyebut mengenai karut-marut dalam dunia orang Melayu. Banyak jenaka yang disampaikannya. Tidak tergamak pula saya menurunkannya di sini, walaupun sepotong jenaka sekalipun! Terima kasih atas hiburan sebegitu.

Tidak mengapalah. Balik ke cerita asal. Dalam dunia Melayu, 'karut-marut' sememangnya ada cerita yang menarik. Ada kaitan dengan kisah kenabian dan kerasulan. Secara umum karut-marut berkait dengan soal-soal ahli sihir dan kesihiran. Dikhabarkan bahawa Harut dan Marut adalah dua malaikat yang diturunkan di babylon untuk mengajar sihir kepada orang jahat. menurut Ghazali, kesihiran adalah "sejenis pembelajaran yang diperoleh daripada ilmu mengenai jisim dan aritmetik mengenai kedudukan bintang dan sebagainya dan selalunya melibatkan bantuan syaitan".

Jadi, berbalik kepada dunia Melayu, 'karut-marut' selalunya merujuk kepada kepercayaan atau pegangan yang tidak diasaskan kepada ajaran sebenar agama. Ada banyak contoh, misalnya percaya kepada keupayaan bomoh yang mendakwa boleh menenung dan melihat dengan pasti nasib seseorang.

Azlina Jelani

Kes Azlina Jelani (media terseret oleh propaganda terancang yang lebih menggalakkan guna nama Lina Joy) diputuskan di mahkamah semalam. Sentimen umum yang ditunjukkan berkaitan isu ini memberikan tanda-tanda keputusan semalam bukanlah penghujung. Hal seumpama ini tidak pernah berpenghujung kerana tunasnya sentiasa disuburkan dengan agak banyak dan berterusan oleh pelbagai orang, sesetengahnya memang namanya berbunyi Islam dan gaya cakap serta perwatakan juga seperti seorang Muslim.

Bagaimanapun, atas ungkapan hak-hak asasi dan kebebasan manusia, kes ini dijadikan mereka sebagai suatu peperangan yang boleh menonjolkan kehebatan ideologi dan pegangan.

Tahniah dan sekalung budi kepada barisan peguam (yang tidak seramai mana!) yang mewakili pihak 'kerajaan' dan umat Islam. Mereka (peguam-peguam) tabah menghadapi segala desakan psikologi dari pelbagai sudut, bukan sahaja daripada pihak luar, termasuk pemerhati antarabangsa, malah daripada segelintir orang Islam (yang berprinsip bebas dan terbuka) di sini sendiri yang menyalahkan mahkamah syariah!

Selamat Hari Lahir, Zuhair

Sewaktu berusia kurang lebih 6 tahun, dalam perbualan biasa kami mengenai anggota tubuh manusia, Zuhair pernah bertanya, "Kita ada ibu jari, anak jari. Kenapa tiada 'bapa jari'?"

Lama dahulu, pada suatu pagi, sewaktu dia menjawab pertanyaan saya - menggunakan bahasa Inggeris - "Got newspaper or not outside?" , Zuhair menjawab, "No got!"

Kelmarin, Zuhair berusia 7 tahun. Setelah menerima hadiah yang agak banyak daripada pelbagai orang, Zuhair memutuskan untuk (i) tidur dengan baju baru yang diterimanya daripada Mak Cu; dan (ii) tidur dengan memakai jam baru - B.U.M - yang diterimanya malam itu. Kedua-duanya tidak tercapai atas alasan-alasan yang dia sendrii persetujui dan akui kebenarannya.

Memikirkan itu, ada baiknya menilai semula pendekatan banyak manusia terutamanya sewaktu memutuskan untuk berkata-kata. Jika silap perkiraan, martabat manusia dewasa tidak jauh bezanya dengan darjat dan keupayaan anak sekecil 6 atau 7 tahun.

Imam Shafi’e (r.a.) menyebut,

”Bila seseorang ingin bercakap, dia mestilah berfikir, dan jika jelas baginya ada faedah untuk dia bercakap, maka bercakaplah. Sebaliknya jika dia ragu-ragu, maka eloklah dia senyap sehingga dia benar-benar pasti akan kemanfaatannya.

Selamat hari lahir Zuhair. Peganglah dunia dan letakkan di tanganmu, bukannya di hatimu.

Lebih Pandai, Lebih Ihsan?

Kementerian Pengajian Tinggi dilaporkan menyasarkan 60 peratus pensyarah berkelulusan doktor falsafah (PhD) mengajar di setiap 20 Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA), menjelang 2010. Kata menteri berkenaan,

"Kita mahu pensyarah yang lebih pandai daripada pelajar dan mempunyai personaliti yang baik bagi menghasilkan IPTA bertaraf dunia."

Boleh dikatakan semua pensyarah - terutamanya berkelulusan PhD - digolongkan sebagai 'pandai' kerana kelulusan kertas yang mereka berjaya sudahkan. Bagaimanapun, terfikir juga, benarkah kepandaian itu yang diperlukan oleh pelajar atau sebaliknya kepandaian itu yang menyusahkan pelajar dalam melengkapkan proses pembelajaran mereka.

Di universiti, aspek pengajaran adalah sesuatu yang sangat berbeza-beza cara dan sifatnya berdasarkan orientasi tenaga pengajar. Namun, ada satu elemen - ihsan - yang melengkapkan kepandaian itu.
Malangnya, PhD tidak menjamin "ihsan" tertancap secara semulajadi dalam orientasi dan kandungan pembelajaran PhD itu sendiri. Sudahnya, kepandaian hanya milik peribadi pensyarah semata-mata. Dan kepandaian itu diperagakan untuk menimbulkan rasa bangga dan gila puja dan puji semata-mata.

Usah Terlalu Resah

Ini musim kritikal. Musim menentikan keputusan peperiksaan. Mungkin peperiksaan semester. Bagi pelajar-pelajar sekolah, ini ialah musim menantikan keputusan memperoleh tempat di universiti. Bimbang keputusan tidak sebaik yang diharapkan? Bimbang tidak memperoleh Anugerah Dekan straight in a row?

Julius Caesar (100-44 SM), seorang general angkatan tentera, yang juga negarawan, merupakan antara personaliti terkenal dalam sejarah Rom. Selepas memenangi banyak peperangan, Caesar tumpas dalam peperangan menentang Pharnaces di Zela (47 SM). Meskipun tewas, pada peperangan itulah Caesar mengucapkan ungkapan yang sangat terkenal dalam sejarah, iaitu ”Veni, vidi, vici” atau ”Saya datang, saya nampak, saya takluk” (”I came, I saw, I conquered”).

Ungkapan Caesar itu merangkumi penekanan dan keutamaan terhadap penggunaan deria secara menyeluruh. Dalam tradisi keilmuan Islam, deria dibezakan kepada dua bentuk asas: luaran (seperti sentuh, rasa, bau, lihat dan dengar); dan dalaman (fantasi, perwakilan, anggaran, hafalan serta ingatan, dan imaginatif). Dengan itu, pentingnya deria kepada kita tidak dapat dinafikan walau sesaat sekalipun. Kita dibezakan dari segi kelebihan yang diberikan kepada kita dalam memanfaatkan sepenuhnya deria yang dianugerahkan kepada kita. Orang yang berjaya adalah mereka yang berupaya menggabungkan kesemua deria yang diamanahkan kepada mereka.

Stephen William Hawking (lahir 1942) ialah seorang ahli fizik teori British. Beliau telah bertahun-tahun menderita akibat penyakit saraf. Dengan itu, Hawking menghabiskan sebahagian besar usianya di kerusi roda dan aspek komunikasinya dibantu secara berterusan oleh mesin pertuturan. Meskipun dalam keadaan sedemikian, Hawking menghasilkan penerbitan yang besar sumbangannya kepada dunia sains, antaranya yang utama adalah A Brief History of Time (1988), dan Black Holes and Baby Universes (1993). Hawking memanfaatkan apa sahaja deria yang tinggal padanya untuk mengenal dirinya, mengenal dunia dan menyumbang secara bermakna kepada khazanah pengetahuan manusia. Ia mengajar kita untuk menghargai deria.

”Dan Dialah jua yang mengadakan bagi kamu pendengaran dan penglihatan serta hati (untuk kamu bersyukur) tetapi amatlah sedikit kamu bersyukur” Al-Qur’an (23:78)

Kemantapan Kerajaan

Dalam sejarah kenegaraan, ada dua elemen terbesar yang sangat-sangat digeruni oleh mana-mana kerajaan; pertama, golongan pelajar universiti dan kedua, kakitangan awam.

Tradisi kenegaraan dan kerajaan, khususnya yang ditinggalkan oleh pihak Inggeris menjadikan perkhidmatan awam sebagai komponen paling penting dalam negara. Sejak beberapa abad ini, golongan pelajar universiti negara ini tidak mencetuskan sebarang kebimbangan yang ketara kepada kerajaan melainkan sedikit-sedikit insiden kecil-kecilan, itu pun secara terasing-asing, dan bukannya tindakan rantaian yang berasaskan rangkaian (network) bersistematik.

Namun, perkhidmatan awam sentiasa memberikan tanda-tanda yang ia tidak boleh dipinggirkan begitu sahaja oleh pihak kerajaan.

Kenaikan gaji kakitangan perkhidmatan awam yang diumumkan kemarin memberikan tanda-tanda bahawa perkhidmatan awam akan terus dengan sifatnya yang dianggap sebagai bom jangka yang suisnya perlu dijaga dengan baik oleh kerajaan. Yang kritikal dalam keadaan sekarang bukanlah pada jumlah kenaikan atau berapa ramai yang bermanfaat dengan keputusan menaikkan gaji itu, sebaliknya persoalan yang lebih penting adalah sama ada keputusan menaikkan gaji itu akan disusul dengan komitmen dan kesetiaan kakitangan perkhdiam awam secara berpanjangan kepada pihak kerajaan. Konsep neutraliti perkhidmatan awam dengan tiba-tiba menjadi sangat kritikal ketika ini.

Hsien Loong

Kisah penjual sate yang dikenang budi dan hemahnya oleh Hsien Loong merupakan antara beberapa kisah yang digarap oleh beliau lewat penerbitan bukunya Always In Season - A Second Harvest Of Kindness Stories - kelmarin.

Dalam kenyataan yang sama, Hsien Loong juga meminta rakyat Temasek membiasakan penggunaan ungkapan 'please' dan 'thank you' secara lebih kerap. Mungkin ini petanda jelas hakisan budi yang sudah lama dikesan beliau di negara maju itu. Di negara ini juga - Malaysia - saya fikir sudah menunjukkan tanda-tanda yang serupa, di mana-mana.

Dalam perniagaan, pelanggan dan peniaga yang menunjukkan budaya sebegitu semakin sukar ditemui. Dalam banyak contoh, selalu juga disaksikan bagainmana juruwang (dan malah pelanggan juga!) hanya menaburkan atau melepaskan wang dari genggaman langsung ke meja juruwang sewaktu pembayaran berlaku. Pada contoh yang berlainan, ungkapan terima kasih tidak sering didengar selepas setiap kali 'kebaikan' dilakukan, misalnya sewaktu seseorang membantu menahan pintu supaya terus terbuka untuk dilalui oleh orang yang berada di belakangnya. Lebih malang dan menyedihkan, bukan lagi sesuatu yang menjadi pandangan biasa apabila amat sukar melihat pertukaran 'tolong' dan 'terima kasih' antara ibubapa dan anak-anak.

Hsien Loong tidak berseorangan.

Pilihan

Ada banyak cara untuk membuat dan menunjukkan pilihan. Nampaknya Bernard Dompok memilih cara seperti yg beliau telah tunjukkan. Yang tersirat hanya dapat dilihat kemudian, dan sejarah akan menyingkap segalanya.

Sesal?

Minie & Faizol. Terima kasih. Kalau rajin dan berkelapangan, sila baca catatan saya di blog satu lagi, blog Inggeris. Sekali lagi, terima kasih.

Minie, artikel terbaru itu sangat bagus! Faizol, saya kagum dengan semangat dia!

"Holier-than-thou"

Ada banyak sebab menjadikan seseorang mabuk untuk menunjukkan bahawa dirinya lebih mulia dan baik daripada orang lain (holier-than-thou). Manusia seperti itu biasanya memperagakan sifat-sifat yang inginkan orang-orang lain melihatnya lebih hebat dan bergaya atas kelebihan yang ada pada dirinya sendiri, yang disangkanya kekal dan berpanjangan sepanjang atau sependek usianya, misalnya: kaya, berpangkat, bergelar, berbakat dalam sesuatu atau lebih kemahiran, dan sebagainya. Pendek kata, dia terlalu ingin orang lain melihat dirinya mulia dan dihormati. Dengan kata lain, dia sehingga memaksa dirinya memikir pelbagai cara untuk menjadi mulia dan dihormati. Oleh itu, dia terpaksa sering menyebut-nyebut pelbagai hal yang disangkanya menunjukkan kehebatan dirinya, malah terpaksa pula dia mengulang-ngulang hal tersebut semata-mata mahu memaklumkan kepada orang lain mengenai kehebatan itu. Kenapa ini berlaku? Sekurang-kurangnya ada dua perkara: pertama, orang-orang lain, atau masyarakat sekitarnya 'memandang kulit lebih daripada isi'; dan kedua, dia terdidik dalam keluarga yang tempang dan sumbang yang menancapkan nilai-nilai membesar dan membanggakan diri.

Seseorang memetik kata Harith al-Muhasibi (R.A),

”Seseorang yang benar tidak akan peduli sama ada keseluruhan nilai dirinya musnah daripada hati-hati manusia semata-mata atas niat untuk memperbaiki hatinya sendiri. Dia tidak ingin manusia melihat walau sekecil manapun kebaikan dirinya, dan dia tidak kisah sekiranya keburukan atau kekurangannya diketahui oleh orang lain, kerana sekiranya sebaliknya, ia akan dilihat meninggikan dirinya di mata orang lain, dan itu adalah terkeluar daripada sifat-sifat orang yang siddiqin.”

Ada kisah yang agak menarik mengenai Gunung Everest (Nepal), gunung tertinggi di dunia, yang juga digelar ”Bumbung Dunia”. Dilaporkan dalam sejarah bahawa orang terawal yang sampai ke kemuncak Everest adalah Sherpa Tenzing Norgay, seorang Gurkha (rakyat Nepal) dan Edmund Hillary (seorang rakyat New Zealand). Kejayaan bersejarah itu direkodkan pada 29 Mei 1953. Selepas kejayaan mereka, kebanyakan gambar yang disiarkan di surat-suratkhabar di merata dunia adalah gambar Tenzing Norgay di kemuncak Everest. Namun, agak menghairankan ramai orang kerana tidak ada gambar Edmund Hillary sama sekali.

Apabila ditanya, Hillary sekadar mengaitkan hal itu dengan ketidakupayaan Norgay untuk menggunakan kamera dengan betul. Hillary sekadar mengatakan:

”Sepanjang pengetahuan saya, Tenzing tidak pernah mengambil gambar, lagi pun puncak Everest bukanlah tempat yang sesuai untuk saya mengajar Tenzing cara mengendalikan kamera.”

Akhirnya, mereka berdua saling menuding jari, menunjukkan antara satu sama lain apabila ditanya siapa sebenarnya yang sampai ke kemuncak terlebih dahulu, sambil kedua-duanya dillaporkan berkata,

”Penaklukan akhir gunung tersebut adalah usaha bersama yang tulen antara kami berdua.”

Peperiksaan

Seperti sudah dikatakan berkali-kali, peperiksaan bukan sahaja hanya berkenaan dengan markah, skor atau gred. Ya, anggaplah itu semua kayu ukur atau penerang kepada kemahiran mengingat, menulis dan menjawab, tetapi pertimbang jugalah soal-soal apa yang sebenarnya berlaku katakan dalam masa 2-3 jam sewaktu peperiksaan berlangsung. Kata-kata lama seperti "Tidak ada pelajar yang bodoh melainkan guru yang tidak cekap!" mungkin kena pada waktu dan tempatnya dalam situasi begini.

Secara peribadi, saya bersetuju dengan peperiksaan hanya sebagai penerang tambahan semata-mata, dan bukannya satu-satunya penentu kepada pencapaian.

Harun, Khasiah atau Munawar mungkin tidak bersetuju dengan saya! Saya faham!

Gullick

Akhbar New Straits Times hari ini memaparkan artikel tulisan Gullick mengenai kepemimpinan awal negara ini pada era kemerdekaan. Gullick telah menghasilkan catatan dan rekod yang sangat bermanfaat kepada para pembaca dan penggemar bahan-bahan sejarah negara ini. Satu daripada buku beliau yang dianggap terbaik berjudul British Malaya..., maaf, saya lupa judul lengkapnya!

selamat membaca artikel berkenaan.

Isu Menarik Seminggu Ini

Stesen TV Berbayar
Lim Kheng Yaik, menteri yang dipertanggungjawab ke atas soal-soal tenaga & telekomunikasi negara menyatakan kepada pengguna supaya tonton sahaja program-program televisyen percuma sekiranya mereka (pengguna) berasa kos untuk melanggan stesen tv berbayar terlalu mahal. Antara alasannya, kerajaan tidak boleh menahan pemodal dan peniaga daripada menaikkan harga.

Penulis-penulis blog
Datuk ZAM, menteri yang bertanggungjawab mengenai soal-soal penyiaran & penerangan berpendapat penulis-penulis blog perlu diklasifikasi antara yang profesional dengan yang bukan profesional.

Berhadapan dengan dunia perhubungan awam tidaklah semudah seperti yang dilihat di dalam televisyen. Dua contoh isu di atas, yang melibatkan dua menteri - ahli-ahli kumpulan elit yang bertanggungjawab membuat keputusan-keputusan dan dasar-dasar kerajaan - menggambarkan dua keadaan yang berbeza-beza dari segi kewibawaan menangani perhubungan awam. Jelas, pengalaman dan kekananan semata-mata tidak menjadikan seseorang elit lebih wibawa daripada seseorang yang di luar dari lingkungan elit.

Memangnya dasar politik perkauman

Tidak ada apa yang perlu dihairankan apabila TPM menyuarakan ketidaksenangan hatinya kepada media kelmarin berkenaan isu MCA yang dikatakannya tidak perlu melebih-lebihkan soal undi kaum Cina dalam amalan dan proses pilihanraya negara ini.

Politik di negara ini sememangnya diadun atas formula berbilang kaum. Oleh itu sebarang isu yang ditimbulkan mengenai kaum mana yang lebih banyak menyumbang selalu timbul terutamanya apabila ada pihak ingin mewajarkan kedudukan serta pengaruh mereka dalam sistem politi tanahair. Selalunya perlakuan seperti itu akan timbul sebagai menunjukkan tanda-tanda bahawa akan ada tuntutan tertentu yang akan dibuat selepas ini. Hal-hal mengenai penubuhan universiti mengikut kaum dan parti, penubuhan sekolah-sekolah jenis kebangsaan, persatuan-persatuan seminat dan sebagainya semuanya merupakan modal yang sering diwirai oleh parti-parti politik negara ini.

Kematangan politik negara ini nampaknya kekal kabur. Sebenarnya kekalutan seperti ini sudah lama disuarakan ramai pemikir. Malangnya tidak ramai pula yang terfikir, semuanya kerana hedonisme mereka.

Pemimpin Politik & Disiplin

Pendirian serta wibawa pemimpin-pemimpin politik selalu terserlah pada setiap kali mereka membuat keputusan politik. Hal ini sering kelihatan pada setiap kali mereka memberi kenyataan rasmi khususnya kepada media. Pada saat-saat seperti inilah baru terlihat wibawa diri mereka yang tercemar kerana mempamerkan tanda-tanda tidak berpengetahuan dan kecetekan ilmu. Antara sebabnya adalah kerana mereka tidak melihat apa yang sebenarnya menjadi isu lantaran mereka hanya mentafsir semua hal sebagai 'masalah'. Dengan kata lain, mereka tidak berupaya membezakan antara 'isu' dan 'masalah'. Sebaliknya semua hal yang dihadapi - lebih-lebih lagi yang kontroversi - ditanggap sebagai 'masalah' belaka. Mereka tidak sedar bahawa apa yang mereka ucapkan atau tinggalkan sekarang menjadi bahan sejarah pada masa depan.

Ambil iktibar kisah Lincoln. Beliau ialah Presiden Amerika Syarikat yang ke 16. Beliau digelar pemberi kebebasan. Alasannya? Beliau digelar sedemikian atas kegigihannya berjuang menghapuskan perhambaan terutamanya yang melibatkan peperangan saudara dengan negeri-negeri Selatan di Amerika Syarikat. Pada 1 Januari 1863, dokumen Perisytiharan Kebebasan yang akan membebaskan semua hamba di negeri-negeri Selatan sudah tersedia di meja Lincoln, menunggu untuk ditandatanganinya. Setiausaha Negara dan beberapa pegawai lain sudah mengelilingi Lincoln, menunggu untuk menyaksikan Lincoln menurunkan tandatangan. Lincoln terdiam. Agak lama. Lalu beliau memegang pena dan kemudian meletakkan semula pena itu di meja. Keadaan ini berulang sebanyak dua kali. Selepas bertafakur agak lama, Lincoln mengangkat mukanya, sambil berkata,

”Sejak pukul 9 pagi tadi saya berjabat tangan, dan tangan kanan saya hampir-hampir lumpuh. Jika nama saya tercatat dalam sejarah, ia akan berlaku akibat daripada perisytiharan ini, dan seluruh jiwa saya telah saya serahkan untuk ini. Jika tangan saya terketar sewaktu menandatangani perisytiharan, semua yang memeriksa dokumen ini selepas ini akan berkata, ’Dia ragu-ragu untuk menandatangani perisytiharan’.”

Lincoln kemudiannya mengangkat penanya untuk kali ketiga dan dengan perlahan-lahan, dia menurunkan tandatangannya.

Takziah

Sahabat lama, Adham Baba (Datuk) kehilangan isterinya. Takziah saya ucapkan kepada beliau.

Perihal Yee

Saya hanya memanggil dia "Yee". Nama sebenarnya lebih panjang daripada itu, dan lebih bermakna serta lebih sedap disebut. Sejarah hidupnya agak panjang. Namun dia mempunyai personaliti yang sampai hari ini saya tidak pernah menemui personaliti lain seperti yang dipunyainya pada diri orang-orang lain.

Melihat dari sudut pengurusan, Yee memiliki personaliti Type B. Hari ini dia memiliki rangkaian syarikat-syarikat perniagaan melebihi 16 buah di seluruh negara. Yee tidak pernah memperlihat dirinya secara terbuka. Yee tidak pernah mengenakan tali leher melainkan sekiranya terpaksa berurusan dengan pegawai-pegawai kerajaan (pegawai-pegawai kanan kerajaan yang tipikal amat memberatkan soal pemakaian tali leher dan kot!). Pada sepanjang masa Yee lebih senang memakai seluar jeans lusuh serta kemeja T yang juga biasa-biasa rupanya. Yee tidak 'trendy' dan tidak juga 'fashion-concious'.

Yee memiliki berbelas-belas buah kereta, daripada Ferrari, Evo3, Bimmer, Benz, hinggalah ke jenama kereta yang saya sendiri tidak pernah menedengarnya. Dia memiliki banyak rumah kediaman, semuanya besar-besar. Terbaru, Yee membeli empat buah rumah sederet bernilai RM4.4. juta untuk keluarganya.

Yee menjaga kebajikan setiap pekerja. Salah seorang daripada Pengurus Besar syarikatnya disediakan dengan kemudahan Bimmer 5 series brand new berharga RM300 lebih Ribu.

Saya terus mengikuti perkembangan sahabat saya ini kerana dia memiliki personaliti yang saya masih terus mencari-carinya pada diri orang lain. Rangkaian bengkel kenderaannya mengagumkan saya!

Hanya satu aduan dan keluhan yang saya dengar daripadanya kemarin: "Aku tidak cukup tidur!"

Perihal Budi

Laporan media pagi ini meliputi hal wanita Myanmar yang terlibat dengan kehilangan Yin beberapa minggu lepas. Khabarnya wanita itu menolak pemberian ganjaran sebagai mengembalikan Yin kepada ibubapanya. Sewaktu Yin dikembalikan - meskipun dalam keadaan fizikal yang tidak begitu molek, terutamanya dalam keadaan berkepala gondol - berbagai-bagai pertanyaan diajukan orang. Bermacam-macam andaian kemudiannya disusun satu persatu untuk mencari jawaban kepada kehilangan Yin.

Akhirnya, isu besar yang asal - berusaha dan bertawakal untuk mendapatkan kembali Yin - hilang lenyap lalu digantikan dengan persoalan "Kenapa Yin disimpan selama kira-kira 15 hari sebelum dia dipulangkan kepada ibubapanya?"

Integriti wanita Myanmar itu - yang miskin dan serba daif - kemudiannya dipersoal dan tercalar dalam keadaan yang menghinakan dan memilukannya, langsung membawa kepada pendiriannya untuk menolak sebarang bentuk ganjaran sebagai memulangkan Yin.

Dalam keadaan sebegitu, kelihatan benar rapuhnya kepercayaan dan niat manusia tatkala hajat kesampaian. Ketika bekeperluan, berbagai-bagai janji dan ikrar ditabur dan diselang-seli dengan kesyukuran kepada Tuhan. Sebaik sahaja niat kesampaian, janji dan ikrar terpaksa di'kajisemula' sebagai cara atau tanda untuk 'membenarkan' sesuatu yang lain. Ini soal memberatkan antara salah satu nafsu -nafsu besar manusia.

Namun begitu, keinsafan seharusnya dilafazkan sebaik membaca laporan bahawa ahli perniagaan yang telah berikrar itu tidak berganjak niatnya untuk terus menghadiahkan ganjaran itu kepada orang yang membawa pulang Yin.

Jika wanita itu bersalah kerana orang percaya dia memang berniat untuk menyimpan Yin selama-lamanya - malah berniat mahu menghambakan Yin - dia sudah pun membatalkan niat itu. Di sisi Tuhan, dia sudah memperoleh tidak kurang satu mata ganjaran. Bagi mereka yang berniat baik, misalnya mahu menyedekahkan atau menghadiahkan sesuatu kepada wanita itu, dan mereka kemudiannya membatalkan niat tersebut dengan pelbagai alasan lalu mencalarkan hati dan integriti wanita itu sekeluarga, tidak terfikirkah mereka balasan yang akan diterima kelak?

Soal budi tidak pernah terhenti. Asalkan hati berasa puas - meskipun mereka tidak akan pernah puas kerana mereka sebenarnya tidak mempunyai sebarang jawaban yang pasti - lalu jadilah hal-hal seperti yang dilalui wanita itu.

Manusia memang sentiasa berada dalam keadaan resah gelisah kerana itu adalah fitrah. Bagaimana pun,tidak semua orang mampu menangani kegelisahan itu dengan cara dan rasa yang boleh menampakkan ketinggian akal dan budi. Antara lain, alasannya adalah kerana mereka lebih gemar bercakap dan kurang menghargai 'diam'.

Perihal Israel

Imran akan membentangkan pemikiran beliau pada pagi ini mengenai sama ada Israel mungkin akan menyerang Iran atau pun sebaliknya. Ya, isunya memang isu lama, namun berpanjangan dan nampaknya tidak berkesudahan di atas muka bumi ini.

Jika berkelapangan, silalah ikuti pemikiran beliau. Acara itu akan diadakan di Dewan Muktamar Pusat Islam, pada pukul 9 pagi ini.

Salam.

Tun yang apologetik

Semalam, Tun Dr Mahathir memohon maaf secara terbuka dan mengakui kesalahan dan kesilapan beliau yang percaya kepada khabar angin bahawa Perdana Menteri sekarang ini memiliki sebuah rumah agam di luar negara. Dalam banyak keadaan, pengajian mengenai kepemimpinan selalunya menunjukkan bahawa bukanlah sesuatu yang mudah untuk mana-mana personaliti dan pemimpin mengakui kesalahan dan kesilapan lalu memohon maaf secara terbuka seperti yang dilakukan oleh Tun itu.

Hanya pemimpin yang tulen dan berwibawa berupaya melakukan sedemikian. Pemimpin ikutan selalunya akan terus mempertahan diri mereka yang dipercayainya sentiasa benar manakala di matanya, orang lain sentiasa sahaja salah.

Moral: Menundukkan ego adalah perjuangan sebenar dan terbesar dalam kepemimpinan Blair tahu mengenai hal ini. Bush juga tahu, tetapi memilih untuk membodohkan diri dengan kesombongan beliau. Baca suatu artikel atas judul: "Its wrong to be so right" yang dinukil oleh seorang ahli senat Amerika Syarikat

Memberi keutamaan

Memberi keutamaan adalah soal membuat dan menentukan pilihan. Keutamaan adalah meletakkan sesuatu sebagai paling penting dan biasanya bersegera (urgency). Apabila daripada sekian banyak jumlah perkara diletakkan di dalam senarai keutamaan, maka keutamaan atau kepentingan perkara-perkara itu - menurut darjat dan penekanannya - akan dibuat berdasarkan beberapa perkara yang dianggap sebagai mewakili tahap kepentingan sesuatu perkara itu sendiri.

Keutamaan mungkin bersandarkan kepada hukum; ada masanya bertunjangkan keinginan; pada masa yang lain ia mungkin hanya dilihat tidak lebih daripada sekadar mementingkan perasaan dan kesenangan orang-orang lain.

Satu daripada unsur-unsur pendesak yang mencetuskan keutamaan mungkin dilihat kepada elemen kesegeraan, atau urgency. Selama mana sesuatu itu dilihat sebagai sesuatu yang perlu disegerakan, maka jadilah sesuatu itu sebagai yang paling diutamakan. Ada banyak situasi yang menjelaskan hal ini, misalnya: (1) kesukaran membuat pilihan antara kegemaran atau hobi; (2) dilema memilih antara beberapa keinginan; (3) rasa serba salah antara mendahulukan sesuatu kerja atau tanggungjawab; (4) keinginan untuk melakukan semua perkara pada suatu masa atas rasa tamak dan rakus kerana yakin berupaya mengawal kesemuanya.

Maharaja Nero membuat pilihan untuk bermain muzik tatkala seluruh negara sedang berperang dan menyaksikan kebakaran besar - jawabannya mungkin ada di mana-mana!

Vibrato

'Vibrato' maknanya kurang lebih 'getar'yang dihasilkan antara not-not sewaktu melagukan irama. Ada getar yang 'semulajadi', tidak dipaksa-paksa, namun tidak semestinya merdu! Semua orang - penyanyi atau pun bukan - memiliki getaran semulajadi ini. Dengan kata lain, jika seseorang itu tidak menunjukkan sebarang tanda bahawa dia memiliki vibrato, maka bolehlah kita katakan dia tidak berbakat. Namun, jika dia itu seorang penyanyi, dan tidak menunjukkan tanda-tanda vibrato, ertinya, kurang lebih, dia penyanyi yang tidak ada wibawa, samada kerana dia tidak belajar, atau tidak terlatih, atau dia mempunyai teknik pernafasan yang tidak seimbang, ataupun mungkin juga postur tubuhnya yang tidak berdisiplin!

Ada getar yang dibuat-buat, merdu dan mengasyikkan, hasil latihan berterusan secara berdisiplin - seperti yang Eddy lakukan sewaktu di Hotel Concorde, Shah Alam baru-baru ini.

Ada beberapa tips yang diberikan oleh akademi nyanyian untuk memperbetul kesulitan menghasilkan vibrato ini, antaranya:

Teknik pernafasan; melapangkan saluran pernafasan melalui kedudukan anggota tubuh yang seimbang, tenang dan bersantai, terutamanya tenggorok, leher, wajah dan mulut; menyebut-nyebut huruf-huruf; menguap antara sela-sela nota nyanyian; memanjangkan pernafasan; menyaringkan nota-nota antara lagu; atau paling tidak, lebih mudah, pergi jumpa Cikgu Siti Hawa atau Cikgu Syafinaz Selamat!

Relevenkah lagi zaman kanak-kanak?

Meneliti tanda-tanda arah dan aliran kefalsafahan pendidikan semasa, ketakutan tiba-tiba mengusulkan pemikiran bahawa semacam ada kepercayaan bahawa kehidupan anak-anak pada masa hadapan tidak membayangkan keseronokan dan keindahan yang sepatutnya. Hari ini kanak-akan diasak dengan pelbagai tuntutan ibubapa, yang kata kebanyakan ibubapa, "demi kebaikan dan masa depan anak-anak sendiri!"

Pendidikan pra-sekolah umpamanya membayangkan hal itu dengan sejelas-jelasnya. Akan kekal relevenkah 'kehidupan kanak-kanak' selepas ini?

Said Zahari & Singapura

Isu menarik. "Zahari's 17 years" diharamkan di Kota Singa.

Kisah said adalah kisah menarik terutamanya kerana pertalian beliau dengan Tanah Melayu serta insiden pemogokan Utusan 46 tahun lampau. Sasterawan Negara, Datuk A. Samad Said dan arwah Datuk Usman Awang sering memperihal kisah yang dianggap bersejarah itu.

Said menjadi Ketua Pengarang Utusan Melayu pada tahun 1959 dan telah mengetuai pekerja-pekerja Utusan dalam tindakan mogok selama tiga bulan itu.

Beliau juga merupakan ahli politik kedua yang ditahan bagi tempoh yang lama di Singapura selepas Chia Thye Poh.

Beliau adalah salah seorang daripada seramai 117 pemimpin kesatuan dan pembangkang politik yang ditangkap di bawah Operation Coldstore dan ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri.

Zahari’s 17 Years diharamkan kerana didakwa oleh Republik itu sebagai “bertentangan dengan kepentingan rakyat.”

Kata kementerian berkaitan di Republik itu lagi, “Filem ini memberi gambaran yang mengelirukan dan mengandungi fakta-fakta yang diputarbelitkan tentang penangkapan dan penahanan Said di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri,”.

Dari perspektif pemberitaan dan kewartawanan, kelihatannya agak tidak berimbang kerana isu ini tidak diberatkan oleh editor, khususnya editor-editor akhbar perdana negara ini. Terlalu sensitif benarkah isu ini berbanding dengan filem Amir Muhammad?

Tanpa memutar belit fakta, kisah Said adalah kisah sejarah negara ini juga. Negara Republik itu terus bimbang dengan sejarah, sebagaimana selama ini ia bimbang dengan sejarah awal Temasik itu. Di atas buku, sejarah mungkin boleh dipadam cetakan tintanya, namun di dalam jiwa, minda dan rasa, sejarah adalah sebahagian kehidupan yang tidak perlu ditulis dan dikarang semula.

Lanun - Dulu, Kini & Selamanya

Dulu, sewaktu era Negeri-Negeri Selat antara 1824-1867 - pegawai-pegawai tinggi British di Tanah Melayu selalu melaporkan mengenai perkembangan dan kemajuan negeri-negeri Melayu ke pihak atasan di London mengenai kegiatan pelanunan. Mills (1925) pernah melaporkan, kurang lebih begini:

"No feature in the history of British Malaya has so impressed the popular mind as piracy. Mention a Malay to the average person and he at once conjures up a picture of treacherous, bloody-thirsty ruffian armed with a long wavy "kris". His favourite occupation was piracy, varied occassionally by running amok; and Europeans sailed the Eastern seas at the peril of their lives."

(Terjemahan bebas, kurang lebih:
"Tiada pemandangan dalam sejarah British Malaya yang amat mengagumkan fikiran seperti yang ditunjukkan oleh pelanunan. Sebut Melayu kepada mana-mana orang biasa dan dia akan terbayangkan seorang yang berkeris yang ganas dan pembunuh. Pekerjaan yang digemarinya adalah melanun, yang diselang-selikan dengan mengamuk; dan orang-orang Eropah menyabung nyawa dengan belayar di lautan Timur.")

Kini, pelanunan dalam bentuk baru: Berlainan daripada era British Malaya. Orang Melayu tidak lagi dikenali dan ditakuti oleh kegiatan lanun mereka lagi. Jika dulu, pelanunan dilihat sebagai aktiviti yang 'sedikit terhormat, banyak ditakuti' lantaran kegiatan itu dibelakangi sokongan kuat daripada kepuakan dan pemerintah (sistem feudal memang begitu antara ciri-cirinya).

Kini lanun datang dalam banyak bentuk: pemutar belit transaksi perniagaan; pemuka-pemuka yang mengadu-domba; penjilat-penjilat yang melunasi hutang-hutang kehidupan dengan ria' dan kesombongan; penjawat-penjawat awam yang menyelindung rupa hodoh dan jahat mereka di sebalik topeng-openg budiman; pemuji-pemuji yang memajak kesantunan atas nama kesenangan dan kemewahan; serta perakus-perakus yang tidak pernah berkecukupan melaknati erti rezeki dan nikmat yang sentiasa ada walau pun berbutir.

Selamanya, pelanunan tidak lagi datang dalam rupa yang sama. Pelanunan adalah antara kerjaya tertua, sekurang-kurangnya dalam sejarah Tanah Melayu. Bezanya, Melayu - meskipun bukan lagi di tanah yang bernama Melayu ini - menjadi penyaksi kepada pelanunan yang berbilang etnik dan pelbagai kegiatan.

”Veni, vidi, vici”

Ungkapan memainkan peranan yang besar dan berpengaruh dalam ketamadunan manusia. Satu daripadanya adalah "veni, vidi, visi".

Julius Caesar (100-44 SM), seorang general angkatan tentera, yang juga negarawan, merupakan antara personaliti terkenal dalam sejarah Rom. Selepas memenangi banyak peperangan, Caesar tumpas dalam peperangan menentang Pharnaces di Zela (47 SM). Meskipun tewas, pada peperangan itulah Caesar mengucapkan ungkapan yang sangat terkenal dalam sejarah, iaitu ”Veni, vidi, vici” atau ”Saya datang, saya nampak, saya takluk” (”I came, I saw, I conquered”).

Kisah Alexander

Kuat melambangkan suatu sifat dan keadaan. Ia dirujuk samada secara fizikal mahupun spiritual. Perdebatan mengenai yang mana lebih dipentingkan dan diutamakan memangnya tidak berkesudahan. Bergantung kepada konteks dan situasi, sifat kuat melambangkan kelebihan yang menenggelamkan sifat-sifat yang dianggap sebagai kekurangan atau kelemahan pada sesuatu masa. Sebagai contoh, seseorang sering menggunakan ungkapan ”Awak mesti tabah dan kuat menghadapi keadaan sebegini” apabila cuba menenangkan seseorang yang lain sewaktu ditimpa musibah.

Ada cerita yang amat menarik mengenai kekuatan sebagaimana dipaparkan oleh sejarah hidup Alexander the Great. Alexander the Great (356-323 SM) atau Iskandar Zulkarnian merupakan Raja Macedonia yang menakluk Empayar Parsi. Dibesarkan di bawah perhatian dan didikan Aristotle. Aristotle (384-322 SM) ialah ahli falsafah Greek yang dididik oleh Plato. Beliau merupakan guru kepada Alexander the Great. Apabila Alexander menjadi raja Macedonia (336 SM), Aristotle mengasaskan Lyceum yang merupakan komuniti untuk menjalankan penyelidikan.

Selepas kematian Alexsander, Aristotle meninggalkan Athens atas sebab-sebab politik dan kemudiannya meninggal dunia pada tahun berikutnya. Selama hayatnya, Aristotle menulis tidak kurang 400 buah buku meliputi pelbagai cabang pengetahuan. Bagaimanapun, penulisan beliau atas tema-tema biologi, logik dan sains politik adalah antara yang sangat menonjol dan mempengaruhi pemikiran ramai orang.

Alexander kemudiannya menggantikan bapanya, Philip II pada tahun 336. Pada tahun 334 Alexander disanjung sebagai anak tuhan yang bernama Ra dan kemudiannya mengasaskan Alexandria sehingga tempat tersebut menjadi pusat kepada kebudayaan bangsa Greek Alexander meneruskan penjelajahan dan usaha penaklukannya sehingga merentas Babylon dan Afghanistan dan kemudian mengahwini seorang puteri berbangsa Asia bernama Roxane.

Pada tahun 327, Alexander bersiap-siap untuk mara ke India. Bagaimanapun dilaporkan para pengikutnya enggan meneruskan perjalanan ke India. Ini memaksa Alexander untuk berpatah balik. Di Susa, Alexander mengahwini puteri Raja Darius, dari Parsi, sebagai isteri keduanya. Alexander digambarkan sebagai seorang pemimpin dan penakluk yang sangat berani serta bersifat strategis dan bijak mengatur taktik penaklukan. Personalitinya yang sedemikian mengekalkan nama Alexander sebagai salah seorang wira dalam sejarah dunia.

Hari ini misalnya, pada tembok berhampiran Coliseum di Kota Rom, peta sejarah penaklukan Alexander tergambar dengan jelas dan lengkap.
Riwayat hidup Alexander menggambarkannya sebagai penakluk agung yang ternama. Bagaimanapun, Alexander kemudiannya meninggal dunia akibat daripada demam yang berpunca daripada seekor makhluk Tuhan yang amat kecil, iaitu nyamuk. Pada saat-saat Alexander sedang tenat di perbaringan, Alexander ditanya kepada siapakah empayar besarnya itu akan diserahkan?

Alexander menjawab, ”Kepada seorang yang terkuat!”

Ada banyak pandangan yang disuarakan orang mengenai sifat kekuatan. Apa pun, yang paling penting untuk diperhatikan adalah mengenai kefalsafahan di sebalik apa yang sebenarnya dikatakan kuat itu. Satu daripada falsafah-falsafah tersebut adalah kenyataan bahawa biasanya ’kejayaan selalunya lebih manis sekiranya ada keberanian yang menumbangkan kegagalan. Maknanya, apa yang dianggap sebagai kekuatan adalah sifat berani.

Justeru kenyataan itulah maka manusia sentiasa dianjurkan supaya tidak menyembunyikan diri di tempat-tempat yang mereka fikir selamat semata-mata untuk menghilangkan rasa takut atau lemah. Sebaliknya mereka harus mencetuskan keberanian untuk berdepan dan bergelut dengan kesukaran dan kesulitan hidup pada tahap paling maksimum. Dengan itu, keazaman akan berpanjangan manakala putus asa menjadi sesuatu yang tidak menasabah sama sekali. Sementara mimpi masih berlanjutan, hidup diteruskan pada setiap saat dalam keadaan jiwa yang menyenangi dan tenang dalam melakukan apa yang terbaik dalam hidup. Dengan kata lain, apa yang dikandung oleh ”kekuatan” sebenarnya adalah sifat berani yang boleh mematahkan keraguan dan kegagalan tanpa kita berasa diri kita ditewaskan. Kuat adalah pilihan kita!

Antara Sahsiah, Kecergasan dan Nikmat

Kesempurnaan dan kesihatan fizikal - ditambah dengan keanggunan spiritual - adalah idaman semua manusia. Nikmat sebegitu tidak tergambar oleh sekadar kata-kata, atau pada pandangan mata. Yang hak, ia bukanlah untuk diperagakan semahu hati, apatah lagi ditonjol-tonjolkan sehingga berkemungkinan berubah menjadi ria'.

”Seseorang yang benar tidak akan peduli sama ada keseluruhan nilai dirinya musnah daripada hati-hati manusia semata-mata atas niat untuk memperbaiki hatinya sendiri. Dia tidak ingin manusia melihat walau sekecil manapun kebaikan dirinya, dan dia tidak kisah sekiranya keburukan atau kekurangannya diketahui oleh orang lain, kerana sekiranya sebaliknya, ia akan dilihat meninggikan dirinya di mata orang lain, dan itu adalah terkeluar daripada sifat-sifat orang yang siddiqin.”
Harith al-Muhasibi (R.A)

Ada kisah yang menarik mengenai Gunung Everest (Nepal), gunung tertinggi di dunia, yang juga digelar ”Bumbung Dunia”. Dilaporkan dalam sejarah bahawa orang terawal yang sampai ke kemuncak Everest adalah Sherpa Tenzing Norgay, seorang Gurkha (rakyat Nepal) dan Edmund Hillary (seorang rakyat New Zealand). Kejayaan bersejarah itu direkodkan pada 29 Mei 1953. Selepas kejayaan mereka, kebanyakan gambar yang disiarkan di surat-suratkhabar di merata dunia adalah gambar Tenzing Norgay di kemuncak Everest. Namun, agak menghairankan ramai orang kerana tidak ada gambar Edmund Hillary sama sekali.

Apabila ditanya, Hillary sekadar mengaitkan hal itu dengan ketidakupayaan Norgay untuk menggunakan kamera dengan betul. Hillary sekadar mengatakan:

”Sepanjang pengetahuan saya, Tenzing tidak pernah mengambil gambar, lagi pun puncak Everest bukanlah tempat yang sesuai untuk saya mengajar Tenzing cara mengendalikan kamera.”

Akhirnya, mereka berdua saling menuding jari, menunjukkan antara satu sama lain apabila ditanya siapa sebenarnya yang sampai ke kemuncak terlebih dahulu, sambil kedua-duanya dillaporkan berkata,

”Penaklukan akhir gunung tersebut adalah usaha bersama yang tulen antara kami berdua.”


Sahsiah, sama ada luaran atau rupa diri, mahupun dari segi dalaman, adalah saling melengkapi. Allah itu cantik dan Dia menyukai sesuatu yang cantik. Bukan sahaja sahsiah penting kepada pandangan mata, malah ia juga sangat besar maknanya kepada kejiwaan. Mata yang melihat, dan telinga yang mendengar menjadi saluran kepada hati untuk memikir. Dan bagi orang yang berfikir, terlalu banyak bezanya antara melihat dan mendengar.

”Adapun nikmat Tuhanmu, maka hendaklah engkau sebut-sebut (dan zahirkan) sebagai bersyukur kepadaNya”
Al-Qur’an (93:11)

Bila tiada apa-apa bisa menjadi apa-apa

Ada dua pandangan umum yang sering ditunjukkan pada setiap kali soal-soal integriti dan akauntabiliti dibangkitkan. Pertama, integriti & akauntabiliti digambarkan sebagai lebih banyak berkaitrapat dengan kelebihan attau kekuatan personaliti dan sahsiah individu; dan kedua, integriti & akauntabiliti lebih banyak dihubungkan dengan elemen-elemen keupayaan sistem nilai masyarakat dan penguatkuasaan peraturan dan undang-undang negara secara efektif.

Kes Satu
Menerima kesalahan secara terbuka; disusul dengan maaf, juga secara terbuka. Ini digambarkan oleh suatu iklan berkenaan peraturan lalulintas: si bapa menunjukkan perilaku rakus dan tidak mesra terhadap kenderaan yang dipandu lebih perlahan di hadapan lantaran tidak dapat memotong kenderaan di hadapan itu dengan segera. Tindakan itu tidak disenangi si anak dan isteri. Si anak lebih berasa dimalukan kerana kenderaan yang di hadapan itu memerlukan masa untuk mengubah haluan ke kiri; lebih malangm, si pemandu itu adalah guru sekolah yang mengenali si anak tadi. Si bapa kemudian menerima kesalahan dan memohon maaf secara terbuka kepada isteri dan anak.

Kes Dua
Menerima kesalahan tidak secara terbuka; hanya untuk tafsiran diri sendiri. Dalam suatu iklan di media elektronik, si anak menegur si bapa kerana memotong barisan kenderaan lain di lebuhraya menggunakan lorong kecemasan. Si bapa terdiam. Digambarkan si bapa tertunduk tanda menerima kesalahan, tetapi tiada reaksi memohon maaf sama ada secara terbuka atau sebaliknya. Dengan kata lain, integriti dan akauntabiliti si bapa tidak ditunjukkan secara zahir. Si anak tidak memperoleh sebarang pengajaran daripada peristiwa tersebut. Pengajaran - meskipun mungkin sementara - hanya diperoleh oleh si bapa dan si ibu. Sekurang-kurangnya ada dua tafsiran yang berbeza yang akan dibuat mereka.

EMAS II

Salam, semua.

Saya ada menerima beberapa reaksi daripada beberapa ahli kita. Saya faham semua isu yang disentuh. Entri itu hanya bertujuan untuk mengucapkan selamat berjaya kepada semua memandangkan peperiksaan sudah terlalu hampir. Skor penilaian berterusan masih dalam proses kerana saya masih menunggu beberapa kerja yang belum diterima.

Hujung minggu ini akan diisi dengan perbincangan mengenai transformational leadership. Masa sepanjang kurang lebih empat jam itu akan dihabiskan sesantai mungkin dan akan diisi dengan sedikit perbincangan mengenai isu-isu semasa atau sebarang perkara lain yang berbangkit kelak.

EMAS

Salam, semua.

Sila lihat entri terkini atau posting di blog Inggeris.

Beberapa cadangan sudah pun saya ambil maklum. Tolong mulakan secepat mungkin dan serahkan mengikut tarikh akhir yang kita telah persetujui.

Terima kasih.

Kuda putih bukanlah seekor kuda!

(Rahimi, Eka & Elia - terima kasih!)

Terlangsung bercakap mengenai soal-soal peninggian mutu pada lewat minggu lepas, saya teringat kembali - dan setelah merujuk silang kepada catatan di buku nota - apa yang disyarahkan oleh Dr. Anthony (City University) atas judul 'Public sector reforms in Asian countries: Global influence & national dynamics' pada 7 Disember 2006 lalu. Antara lain, katanya, selalunya yang berbeza adalah pada paradigme atau kerangka pemikiran, bukannya fakta atau ilmu yang universal. Malah, katanya lagi, sering juga orang terkeliru antara soal-soal dasar atau pokok dengan hal-hal sampingan yang lebih berupa kosmetik semata-mata. Lalu beliau analogikan hal itu dengan peribahasa tua Cina bahawa 'seekor kuda putih bukanlah kuda!' Atau dengan kata lain, kuda putih adalah kuda putih, bukannya seekor kuda semata-mata!

Ini seperti yang sering berlaku dalam kehidupan sehari-harian. Katakan anda sedang berada di meja sebuah restoren. Anda memesan minuman coke. Beberapa minit kemudian, pelayan restoren datang membawa pepsi. Anda kemudiannya tetap mahukan coke. Pelayan itu pun lalu membalas dengan mengatakan bahawa coke dengan pepsi tidak mempunyai perbezaan yang besar dari segi rupa dan rasa. Malah, di kalangan rakan anda pada waktu itu pun menyetujui kenyataan si pelayan tadi.

Kepada diri anda sendiri, hal itu tentulah penting kerana anda yakin, coke ialah coke manakala pepsi tetap juga pepsi; buah oren tetap juga buah oren, manakan adil untuk disamakan dengan buah epal!

Jadi, kembali kepada soal asal tadi, apa yang anda fikir dan percayakan itu benar dan tepat kepada diri anda semata-mata, walau dalam apa keadaan sekali pun. Namun ia belum tentu benar dan tepat serta boleh dipersetujui oleh orang lain, meskipun kelihatannya universal di mata sesiapa pun. Di sinilah letaknya kekuatan pemikiran kritis anda.

Selamat berteori.

Bila mengetahui segalanya

Ketika berada di pejabat Tingkat 22 DBP dua hari lepas, Malim memaklumkan kepada saya mengenai rancangan pendokumentasian rencana-rencana khusus dan umum yang akan diterbitkan dalam masa tiga bulan dari sekarang. Satu daripada isu-isu yang diperbual termasuklah soal personaliti dan pendekatan pengarang ('pengarang', bukannya penulis; penulis tidak semestinya 'mengarang' lebih-lebih lagi jika yang ditulis itu atas kiraan emosi dan sesuka hati semata-mata) yang sentiasa cuba memprojekkan imej sebagai 'tahu semua' atau 'sentiasa pandai'. Imej dan reputasi yang cuba ditunjukkan lebih daripada sekadar kepandanian tok-tok kiyai yang hebat renungan & firasat makrifat mereka serta mampu pula menyingkap hijab yang menutup segala.

Ini termasuklah antaranya pendekatan klise yang memaparkan kisah seseorang yang baru berhentu merokok. Sebaik berjaya dilakukannya - berhenti menumpang, meminta, membeli dan menghisap rokok - maka kepada mana-mana perokok lain yang dilihatnya secara terserempak atau sememangnya berada dalam lingkungan pandangannya, dilemparkan dengan pandangan hina dan keji kerana kebiasaan merokok itu. Setakat mana yang terdorong, dia akan memperlihat ketidaksenangannya mengenai kebiasaan merokok itu, seolah-olah dia suci dan bersih daripada amalan tersebut (tanpa cuba mengingati semula betapa masih pekat dan melekatnya baki-baki palitan candu pada salur-salur darah di dalam tubuh tuanya).

Sikap dan sifat 'tahu semua' itu memperlihat kedunguannya mengenai ketidakupayaan secara total mana-mana manusia untuk menggerakkan mana-mana deria pada dirinya tanpa terlebih dahulu melihat kepada kalbu yang ada disimpan di dalam kerangka dadanya. Dan selamanyalah dia akan kekal begitu, pandai antara kedunguan. Kata ilmuwan tulen - yang sering mengaku diri mereka tidak tahu dan tidak pandai - orang seumpama itu - yang 'tahu semua' - sangat perlu dijauhi, seperti anda sedang berhadapan dengan harimau!

Menghargai Sahabat, dekat tapi jauh

Kak Ros, Roza dan yang lain semuanya antara sahabat yang sentiasa dikenang kebaikan hati dan nilai budi mereka. Saya minta maaf kerana tidak kerap mengutusi semua. Tapi - sepertimana dalam perbualan telefon sehari dua lepas dengan Roza - saya percaya mereka memahami, sebagaimana mereka telah memahami situasi saya selama ini.

Saya ingin melakukan sesuatu yang lebih untuk semua, tetapi terhalang oleh beberapa perkara. Roza tahu mengenainya. Kak Ros lebih mengetahui. Jadi, sekadar termampu, itu sahaja yang dapat saya adakan buat sementara ini. Itu pun tanpa kehadiran saya bersama mereka. Maaf sekali lagi. Mungkin ada masa lain untuk saya turut serta.

Salam ingatan dan penuh kemesraan daripada sahabat.

Bahtera Merdeka

Menyaksikan konsert Bahtera Merdeka Ahmad Jais (Datuk) malam tadi mendorong saya untuk memikir apa sebenarnya yang membezakan kualiti suara dan kemahiran lenggok patah-patah lagu antara penyanyi-penyanyi dahulu - tahun 80an ke bawah - dengan penyanyi lewat hasilan Bintang RTM tahun 1979, lebih-lebih lagi produk segera keluaran tv realiti.

Ahmad Jais sudah terlalu lama menyanyi. Sudah 46 tahun beliau terlibat dalam rakaman suara. Namun nyanyian beliau pada konsert malam tadi - melalui lagu-lagu Di Ambang Sore, Bahtera Meredeka, Umpan Jinak di Air Tenang, Gelisah, Kucupan Azimat, Lambaran Terakhir, Budi Setahun Segunung Intan, Harapan Kecewa, Inang Kayangan, Sri Banang dan Kini Hatiku Sudah Tertawan - yang sarat dengan tanda-tanda kawalan suara yang hebat dan tenaga serta nafas yang berpanjangan semakin jelas menjarakkan antara beliau dengan penyanyi-penyanyi sekarang.

Kehebatan itu - meskipun pada kunci ketinggian suara 'middle c' - dengan jelas membezakan antara beliau dengan penyanyi-penyanyi sekarang.

Akal Budi 95 - Mengundang memori silam

Park GC, Cardiff, 1998

Saya dikunjungi sahabat lama lewat petang semalam. Kali terakhir kami berjumpa adalah sewaktu menjamu selera - pretzels dan jus oren - di bandaraya Cardiff ketika salji sedang gugur bercucuran. Kebetulan pula, lewat pagi semalam, Adi menelefon dan mengajak bermain sehari dua ini. Malangnya saya tidak dapat memenuhi jemputan itu.

Kembali kepada rakan lama tadi. Selepas bercerita mengenai rakan-rakan lain, kami akhirnya bercakap-cakap mengenai kegiatan masa lapang selama berada di sana. Kegiatan masa lapang kami bermusim; ketika musim sejuk (terutamanya ketika bersalji), kami bermain badminton, skuasy dan memukul bola kriket di dalam dewan; manakala di luar musim sejuk, kami berada di padang golf hampir-hampir setiap malam (pukul 11 malam masih terang benderang!).

Bagaimanapun, perbualan kami akhirnya sampai ke penghujung apabila dia mengajak saya untuk menikmati sepusingan golf di sg long. Sambil ketawa, saya cuma membalas, "Dah berhenti sementara bermain golf. Musim malas dah tiba!"

Dia akur. Dia memahami fiil saya yang sentiasa ada musim untuk segalanya. Apa pun, saya masih terus mengingat memori-memori silam yang ada masanya tidak akan padam-padam selama ia releven dan mempunyai tempat yang istimewa dalam kehidupan.

Terima kasih Sham.

Akal Budi 94 - Ini yang tertulis untuk ku

Yang tertulis mungkin kelihatannya amat indah. Namun tulisan tidak digusarkan oleh emosi sedangkan luahan melalui perkataan dilapisi emosi.

Ada masanya kita kelihatan dilihat mementingkan diri. Namun keberanian untuk mengatakan sedemikian tidak semudah itu diperolehi pada masa yang diingini. Barangkali ini yang terbaik untuk waktu ini. Barangkali ia cukup untuk kita menjadi pasti, sekurang-kurangnya untuk menyedari dengan yakin di mana kita berdiri sekarang ini.

Maaf & selamat siang.

Akal Budi 93 - Mengusai harapan

Hargai semua deria

Mempercayai tanggapan mengukuhkan pendirian. Menekuni pendirian mencetuskan keputusan yang dizahirkan melalui tindakan. Tidak pernahkah walau sekali pun kita berasa bahawa tanggapan yang ditancapkan itu dikaburi oleh amarah yang meraja dan melela? Tidakkah, pada sesuatu masa, kita berasa kita benar-benar tercegat di persimpangan, mengambil masa untuk memilih deria mana yang membenarkan keputusan yang kita tentukan? Bukankah, pada sepanjang masa, kita diasuh untuk melihat sekeliling, merenung dan memikir betapa bukan semua yang indah di mata itu menjanjikan kebaikan yang berpanjangan dan mengekal sepanjang hayat? Lalu, lupa sudahkah kita bahawa apa yang dicetuskan itu sebenarnya bukanlah hamburan kudrat kita sepenuhnya kerana ia sememangnya sudah tertulis dan dibenarkan dengan pelbagai ingatan yang sayangnya jarang melekat di kalbu?

Sudah terbukti, selalunya diam itu sebenarnya lebih baik walaupun ia mungkin berlegar-legar dalam hingar dan kebisingan.

Akal Budi 92 - Menguntai kejayaan, melerai kegagalan

Saya cuma mampu mengatakan begini kepadanya: Jangan mabuk oleh kejayaan atau apa yang dianggap sebagai kemenangan kerana ia tidak pernah berpenghujung. Dalam pada itu, janganlah pula kecundang di tangan kegagalan atau apa yang dianggap ketewasan kerana ia tidak pernah sampai mematikan. Ia tidak lebih daripada kepercayaan, keberanian dan keazaman yang sebenarnya membuat kita lebih yakin untuk terus menghidupi cita-cita dan kemahuan.

Rintangan semudah itu diubah menjadi peluang dan kesempatan. Keberanian sesenang itu menjadi segala pintu. kegagalan tidaklah sesukar itu dijadikan latihan untuk mengusahakan kejayaan yang akan datang. Kesilapan sebenarnya batu loncatan untuk kejayaan yang sudah kelihatan di hadapan.

Selamat berjaya.

Akal Budi 91 - Tidak kena

Penulis-penulis yang hanya memperkata mengenai buku-buku karangan mereka sendiri samalah seperti ibu-ibu yang hanya bercakap mengenai kehebatan anak-anak sendiri! Pengaruh individualisme Amerika semakin kuat mengakarumbi!

Akal Budi 90 - Harga & makna kesejahteraan

Sudah beberapa minggu kebanyakan media utama tidak henti-henti melaporkan hal-hal mengenai kehebatan dan keupayaan pentadbiran kewangan negara yang secara langsung didakwa melimpahkan kesejahteraan kepada ekonomi negara. Statistik yang diperihalkan sangat mengagumkan.

Mungkin lebih kena dan sesuai pada fungsi media sendiri untuk turut melaporkan:

- sentimen umum rakyat mengenai limpahan kesejahteraan hasil daripada kehebatan pencapaian ekonomi negara yang dapat dikecapi langsung oleh rakyat keseluruhannya;

- sentimen pasaran mengenai pantulan kesejahteraan ekonomi kepada petunjuk jualan produk;

dan

- sentimen umum rakyat mengenai kuasa beli sebenar semasa.

Kanak-kanak hanya tahu mulut mereka disuap dengan makanan; enak atau tidak hanya ibu-ibu mereka yang mengetahuinya!

Akal Budi 89 - Jatuh

Rupa-rupanya ada yang masih ingin tahu mengenai lanjutan kisah Genghis, langsung terus mengulangi pertanyaan itu. Kisahnya kurang lebih begini:

Genghis Khan, atau nama sebenarnya Temu jan, adalah pemimpin puak nomad Mongol di Asia Tengah yang hidup antara 1162-1227. Dalam sejarah, beliau merupakan antara personaliti yang sangat dikenali. Beliau merupakan ketua perwira-perwira berkuda yang berkemahiran tinggi yang menguasai China dan semua kawasan Asia di Utara Banjaran Himalaya. Keperwiraan Genghis, akhirnya, tamat apabila beliau meninggal dunia setelah terjatuh daripada kuda yang ditungganginya.

Orang-orang yang sedar dan berakal budi tidak melihat jatuh sebagai sesuatu yang merungsingkan dan menyusahkan mereka. Jatuh bukanlah satu kegagalan. Jika mahu, anggaplah ia sebagai satu ketewasan yang awal, atau sementara. Dengan kata lain, jatuh tidaklah penting. Sebagaimana disebutkan, jatuh bukanlah kegagalan. Apabila kita tidak berupaya bangun, maka itulah yang boleh dikatakan satu kegagalan. Bagaimanapun, itu juga tidaklah boleh dianggap sebagai muktamad kerana ia tertakluk kepada penerimaan seseorang. Sama ada mahu menganggap jatuh dan tidak bangun-bangun itu sebagai gagal ataupun sebaliknya, terpulanglah kepada sikap mental masing-masing.

Ketewasan atau kecundang tidak akan menjadi satu kegagalan sekiranya kita tidak menerimanya sedemikian. Ada sahabat yang pernah berkata, ”kita bukan kalah, kita cuma tidak menang”. Sehandal-handal penakluk besar seperti Genghis (Genghis bermaksud ”Pemerintah dunia”), yang terkenal dengan kehebatan menunggang dan mengawal kuda, akhirnya maut di kaki kuda juga. Maksudnya, apalah yang dihairankan dengan kejatuhan kerana yang terjatuh adalah tubuh fizikal kita sedangkan semangat dan keyakinan kita tidak ikut tumbang dan kaku lesu. Inilah sebenarnya yang sepatutnya dikandung oleh kekuatan akal budi kita tatkala menghargai jatuh-bangun dalam mana-mana episod kehidupan kita sehari-hari sehingga kita akhirnya dijemput ke alam baqa’. Jatuh hanyalah peringatan. Tidak lebih, tidak kurang.

”Sesungguhnya Kami telah jadikan manusia sentiasa dalam keadaan menghadapi kesulitan dan kesukaran (jasmani dan rohaninya)” Al-Qur’an (90:4)

Akal Budi 88 - Mengasingkan Kuasa

Sistem politi & pemerintahan tradisional Tanah Melayu telah mendominasi pandangan serta lanskap sosiopolitik masyarakat alam Melayu ini sejak tidak kurang 600 tahun yang lampau. Sistem-sistem tradisional itu – khususnya sistem beraja dan bersultan – merupakan cerminan kepada latar belakang sejarah Tanah Melayu yang telah menerima dan mengadun pelbagai nilai dan asas sistem hidup hasil daripada bauran Hinduisme, Islam, Eropah serta pelbagai imigran yang berhijrah ke Tanah Melayu sebagai buruh akibat daripada dasar pengambilan pekerja asing oleh penjajah.

Di bawah sistem kesultanan – yang dipengaruhi oleh tradisi Arab – masyarakat Melayu hidup dalam persekitaran sistem yang dipusatkan dengan tonggak kekuasaan ditumpukan kepada sistem kesultanan yang dibantu dari segi keberkesanan pentadbirannya oleh kelas-kelas pembesar sama ada di peringkat istana mahupun di peringkat daerah, khususnya melalui institusi kepenghuluan. Oleh itu, sistem pentadbiran yang diamalkan oleh negara ini - sebaik sahaja menerima status merdeka dan berpeluang untuk berkerajaan sendiri - merupakan antara lainnya menggambarkan kesinambungan amalan pentadbiran yang telah diubahsuai dan dikembangkan asas-asasnya itu oleh warisan pemikiran dan amalan penjajah terutamanya British.

Apabila kemerdekaan tercapai dengan rasmi, sistem kerajaan negara ini yang didasarkan atas prinsip demokrasi memperlihatkan strukturnya yang asas sebagaimana diperuntukkan oleh Perlembagaan Persekutuan. Konsep pemisahan kuasa yang agak longgar telah dipilih untuk diamalkan di negara ini. Ini sesuai dengan keperluan dan realiti sistem politi negara ini yang unik, terutamanya dari segi komposisi kaum. Dengan itu, prinsip pemisahan kuasa yang mengasingkan Eksekutif, Perundangan dan Kehakiman secara total tidak dijelmakan secara bulat-bulat di dalam sistem pemerintahan negara.

Konsep pengasingan kuasa (separation of powers) dikaitkan dengan ahli falsafah kurun ke 18M., iaitu Montesquieu yang mengemukakan pemikiran bahawa untuk mengelakkan kemungkinan berlakunya pemerintahan secara kuku besi, tiga cabang kerajaan – iaitu eksekutif, perundangan dan kehakiman – mestilah diasingkan sejauh yang boleh dan pertalian antara ketiga-tiga cabang itu ditadbir oleh amalan-amalan semak dan timbang (checks and balances).

Prinsip ini antara lain menyerupai sistem yang diamalkan di dalam institusi Parlimen di United Kingdom; di United Kingdom – seperti di Malaysia - ketua-ketua eksekutif (yakni menteri-menteri kerajaan) juga bertindak selaku ahli badan perundangan yang menggubal dasar.
Institusi Parlimen menjadi tonggak pemerintahan dan pentadbiran negara terutamanya dari segi penggubalan dan pelaksanaan dasar yang melibatkan peranan ahli-ahli eksekutif (menteri-menteri) yang menyediakan arahan-arahan dan garis-garis panduan bagi pentadbiran negara secara umum dan khusus, terutamanya dalam soal pembangunan negara. Segala arahan dan dasar-dasar yang telah diluluskan oleh eksekutif dan perundangan kemudiannya dilaksanakan pada peringkat operatif oleh jentera pentadbiran kerajaan – dalam bentuk birokrasi pentadbiran – yang melibatkan pelbagai komponen kerajaan. Ini termasuklah dalam hal perancangan, pelaksanaan, pemantauan dan kajian semula keberkesanan segala dasar yang diputuskan oleh eksekutif.

Dengan melihat kepada realiti seringkas itu - dan khusus menjawab soalan-soalan Suliana, Kadir dan Eja - saya yakin setidak-tidaknya kita sudah dapat menggambarkan mengapa insiden-insiden yang agak bersamaan antara satu sama lain, terutamanya berkaitan penyalahgunaan kuasa yang membawa kepada perilaku memberi dan menerima rasuah selalunya tidak diiringi oleh isyarat-isyarat mengaku kesalahan yang disusul dengan tindakan-tindakan yang boleh menunjukkan kekesalan atas perilaku keji mereka.

Akal Budi 87 - "Cerita Buku"

"Ya, saya juga membaca novel", jawaban saya kepada pertanyaan Ami awal petang semalam yang ingin tahu sama ada saya membaca novel.

"Novel apa, ya?, soalnya lagi.

"Sebarang, terutamanya hasil karya sasterawan-sasterawan negara."

Tidak berpuas hati, diasaknya lagi dengan soalan ini, "Contoh novelnya?"

Saya tidak mengambil masa yang lama, lalu menyebut beberapa judul, antaranya hasil kepengarangan Shahnon Ahmad dan A. Samad Said. Saya juga menyebutkan - malah lebih banyak bilangannya - judul-judul novel Inggeris rekaan-rekaan John Grisham, Tom Clancy, Wilbur Smith, Danielle Steel, Elizabeth Kostova dan malahan Dan Brown.

"Apa yang membezakan tulisan-tulisan mereka antara sesama?" Ami terus menyoal. Saya yakin itu bukanlah soalan yang bertujuan menguji pengetahuan saya mengenai hal-hal kepengarangan secara umum.

Saya berdiam agak lama kali ini. Soalan itu tidaklah sesukar mana. Ingin sahaja saya terus menjawab "Harganya!", namun saya tidak pula mahu dikatakan terlalu berkira terutamanya dalam soal-soal memperuntukkan sejumlah wang kepada minat membeli bahan-bahan bacaan.

Saya selalu berasa 'lega dan lapang' sebaik sahaja sesebuah buku - novel juga - dapat disudahkan pembacaannya hingga ke halaman akhir. Saya kerap juga berasa memperoleh sesuatu yang baru - maklumat, pengetahuan, teladan, motif dan kisah-kisah baru - setiap kali sesebuah buku itu saya baca keseluruhan kandungannya.

"Ah! Saya tahu!" jerit hati saya yang sudah membesar tatkala secara tiba-tiba saya yakin bahawa memang ada perbezaan antara buku-buku yang disebut sebelum ini tadi, sepertimana disoal Ami.

"Apa?"

"Aromanya!"

""Aroma?"

"Ya. Aromanya. Aroma dakwat buku-buku itu sentiasa berbeza-beza hinggakan saya tahu buku-buku yang manakah yang sepatutnya saya beli dan baca terlebih dahulu!"

Saya tahu Ami menyangkakan saya berjenaka. Nada tulisannya memang berbau seperti itu. Mungkin Ami belum begitu memahami cara-cara dan gaya-gaya saya sewaktu memilih-milih buku. Ada masanya saya mencari-cari judulnya. Atau kadang-kala pada kisah dan ceritanya. Pada suatu masa yang lain, saya didorong oleh nama pengarangnya.

Namun pada sepanjang masa saya sentiasa didesak oleh naluri pancaindera saya yang ingin memanfaatkan semua elemen fizikal dan roh saya untuk memilih. Saya sentiasa berharap untuk terus diberi peluang memilih sesuka saya.